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 Sa thèse? En très gros: que les divers phénomènes religieux, épars dans l'histoire de la planètes, ne sont pas les produits aberrants (Frazer) de consciences collectives (Durkheim), mais les expressions cohérentes d'une même expérience fondamentale du sacré. À condition d'admettre, avec les Orientaux, que la transcendance, mal distincte du néant, se manifeste par des moyens naturels, sous le quotidien, et d'abdiquer la vieille prétention occidentale à "fabriquer de l'histoire".
B. Poirot-Delpech, parlant de Mircea Eliade, in Le Monde des livres du 20/03/81.