Figures (3572)

 Dieu créa l'homme, et ne le trouvant pas assez seul, il lui donna une compagne pour lui faire mieux sentir sa solitude. 
Paul Valéry, Tel Quel.

Bourgeoisie (4)

 Figures de la rhétorique bourgeoise  - (suite) -
2) La privation d'histoire : l'histoire comme "domestique idéale"; elle "disparaît" quand "le maître arrive"; sans histoire, s'évanouissent "à la fois le déterminisme et la liberté. Rien n'est produit, rien n'est choisi". "Irresponsabilité de l'homme". (À suivre)
Barthes,Mythologies.

Euménides (490)

 Heine par Heine - ... un rossignol niché dans la perruque de Voltaire.

Figures (3571)

 Enfant, Eschyle était mon auteur favori. À l'adolescence, je lui ai préféré Euripide. Aujourd'hui, au déclin de ma vie, j'admire Sophocle. Je sais maintenant, avec le recul, que Sophocle est le plus parfait de tous.
Coleridge, Propos de table.

Bourgeoisie (3)

 Principales figures de la rhétorique bourgeoise :
1) La vaccine : confesser le mal accidentel d'une institution de classe pour mieux en masquer le mal principiel.   (À suivre)
Barthes, Mythologies.

  

Euménides (489)

  Heine par Karl Kraus - Heine  a tellement desserré le corsage de la langue allemande qu'aujourd'hui tous les commis voyageurs peuvent caresser ses seins.

Figures (3570)

 Ce que nous condamnons si souvent chez Euripide comme un manque d'inspiration et une régression par rapport à Sophocle provient dans la plupart des cas de cette hypertrophie de l'esprit critique, de ce rationalisme indiscret.
Nietzsche, la naissance de la tragédie.

Bourgeoisie (2)

 Ce que l'avant-garde ne tolère pas dans la bourgeoisie, c'est son langage, non son statut. Ce statut, ça n'est pas forcément qu'elle l'approuve; mais elle le met entre parenthèses : quelle que soit la violence de la provocation, ce qu'elle assume finalement, c'est l'homme délaissé, ce n'est pas l'homme aliéné; et l'homme délaissé, c'est encore l'Homme Éternel. Il est remarquable que les adversaires éthiques (ou esthétiques) de la bourgeoisie restent pour la plupart indifférents, sinon même attachés à ses déterminations politiques. Inversement, les adversaires politiques de la bourgeoisie négligent de condamner profondément ses représentations : ils vont même jusqu'à les partager. Cette rupture des attaques profite à la bourgeoisie, elle lui permet de brouiller son nom. Or la bourgeoisie ne devrait se comprendre que comme synthèse de ses déterminations et de ses représentations.
Barthes, Mythologies.

Euménides (488)

 Heine par F. Uhlman - Poète pour voyageurs de commerce.

Figures (3569)

 Dans une épopée dramatisée l'acteur demeure au fond rhapsode; tous ses actes s'ordonnent à un songe intérieur qui fait qu'il n'est jamais pleinement acteur.
Nietzsche, à propos du théâtre d'Euripide, in La naissance de la tragédie.

Bourgeoisie (1)

 [L']art [bourgeois] est essentiellement signalétique, il n'a de cesse d'imposer non l'émotion, mais les signes de l'émotion.
Barthes, L'art vocal bourgeois, in Mythologies.

Euménides (487)

 Heidegger par Thomas Bernhard - ... rapetissant tout ce qu'il y a de grand pour le rendre germano-digérable.

Figures (3568)

 Si son œuvre ne devait plus procéder de la musique, [Euripide] ne disposait plus que de l'épopée dramatisée [...]. Mais ce domaine exclut l'effet tragique.
Nietzsche,  La naissance de la tragédie.

Bourg (2)

 Il faut avoir vécu dans une petite ville pour savoir comment les rouages de la société y jouent à nu, à quel point les drames et les farces de la vie publique et privée y sont à cru et à vif. Un curieux mélange de rigide intégrité et de cynisme en résulte. Ces gens qui se sentent princes aussi loin que s'étend l'ombre de leur beffroi et qu'ondulent leurs bonnes terres vertes seraient pour Saint-Simon des moins que rien, des poussières, s'il avait par hasard à parler d'eux. À leurs yeux, au contraire, les hauts personnages qui font antichambre au lever du roi apparaîtraient domestiqués.
Marguerite Yourcenar, Archives du Nord.

Euménides (486)

 Heidegger par D.-A. Grisoni - ... une machine à casser les idées [...] pour en extraire le fruit .

 

Figures (3567)

  Dionysos chassé de la scène tragique, par un démon  qui s'était exprimé à travers Euripide [...], Socrate contre Dionysos, et la tragédie grecque en périt.
Nietszche, La naissance de la tragédie.

Bourg (1)

 Dieu a fait la campagne, l'homme a fait la ville, et le diable la petite ville.
Proverbe anglais

Euménides (485)

  Heidegger par Tellenbach - ... le premier à avoir donné une phénoménologie de l'être quotidien.

Figures (3566)

 Lettre d'Étiemble à sa mère à la veille de ses cinq ans - Chère petite Mère,
En ce beau jour de l'an c'est un plaisir pour ton petit garçon de venir te dire je t'aime de tout mon cœur. J'espère plus tard être ton honneur ta fierté ta consolation afin de te faire un peu oublier la grande peine de petit Père. Je pense à lui et je prie pour lui.
Je t'embrasse de tout mon cœur
Ton grand fils. René Étiemble
Mayenne le 31 Xbre 1913.  (orthographe respectée)

Bouleversement

 Quel vent! on va retrouver la terre derrière la lune avec ce vent!
J.-M. Gourio, Brèves de comptoir, 1998-2000.

Euménides (484)

 Hegel par Jean Grenier - On n'a pas le droit de rire de Bouvard et Pécuchet puisqu'on admire Hegel.

Figures (3565)

Dès qu'il a pu, René Étiemble ne s'est plus jamais fait appeler par son prénom, à cause de l'insupportable hiatus...   48.35  (1993) 

Théâtre de boulevard (4)

 La critique  est gentille, mais Barillet et Grédy, même avec Michel Fau et Catherine Frot, ce n'est tout de même pas Feydeau. Fleur de cactus, c'est du boulevard qui ne transcende pas le boulevard. Pas du médiocre mais du moyen. On le regarde pour se distraire d'un ennui supposé, et on s'ennuie de la distraction!   97.16  (2018)

Euménides (483)

 Hegel par Karl Popper - ... il a conduit les intellectuels à voir leur rôle comme une activité de formulation intellectuelle de quelques "bons mots"...

Figures (3564)

 Liberté-Vérité-Justice. Devise d'Étiemble.   48.33  (1993)

Théâtre de boulevard (3)

 On donnait là un spectacle de boulevard. Il vaut mieux, pour l'honneur du théâtre français et parce qu'il ne sied pas de jouer au justicier à propos de bottes, ne pas analyser ces trois actes et taire le nom de leur auteur. Pour cette chose, on embolisait à Paris une vaste salle, on payait quotidiennement des machinistes et des ouvreuses, des acteurs enfin avaient appris et répété un texte que les abonnés du Canard enchaîné eux-mêmes eussent eu quelque peine à trouver spirituel. Que des critiques se fussent dérangés le premier soir, cela eût passé encore, mais l'admirable était que cent spectateurs à la page se relayassent ici sans relâche, à faire craquer la salle depuis plus de deux mois.
Roland Cailleux, Une lecture.

Euménides (482)

 Hegel par Pierre Bertaux - Hegel, c'est Ulysse, l'homme avisé qui survit à tout; Hölderlin, c'est Achille, le héros destiné à périr.

Figures (3563)

 Lorsque j'étais étudiant et disciple d'Étiemble, il nous avait demandé: "Êtes-vous prêts à mourir pour la grammaire française?"
 Michel Contat

Théâtre de boulevard (2)

 Les pièces du théâtre "pantin-perruche" racontent, en hurlant, toujours les mêmes choses: les adultères périlleux et émoustillants de la maman et du papa, les désinvoltures de manière et de langage du fiston sportif, les mecs débraillés, asociaux, impossibles, de la fifille, les douceurs souriantes, très libérales, de la grand-mère. Tout cela sans un mot de vrai, comme machinalement, aveuglément. Une mécanique débile qui ne touche à rien, ne croit à rien.
Michel Cournot, in Le Monde du 29/05/84.

Euménides (481)

 Hegel par Adorno - ... chaque phrase est aussi proche du centre que toutes les autres...

Figures (3562)

 Étiemble est notre Malherbe. Pour le purisme, la férocité, la vindicte, la grossièreté calculée et l'injustice ostentatoire. La grosse méchanceté lupine.   24.48 (1983

Théâtre de boulevard (1)

 Un théâtre de milieu et d'esprit bourgeois, d'ébauche psychologique, un peu drôle, avec des notes d'actualité.
Michel Cournot, in Le Monde du 29/05/84.

Euménides (480)

 Hegel par Clément Rosset - L'illusionnisme philosophique.

 

Figures (3561)

 Bien que je réprouve la plupart de ses ostracismes, Étiemble me passionne. Est-ce par nostalgie d'un grand-père sévère (et bon?) ?Je ne peux m'empêcher de croire que ce Procuste ronchon a plus de gros soucis que de grosse colère. Ce sale caractère est sûrement plus tranchant sur le principe qu'impitoyable à celui qui tombe. Sa mauvaise humeur bougonne me réveille la rate; sa mauvaise foi sincère me met en joie. Quel original ce père Fouettard qui fait la grosse voix parce qu'on n'est pas raisonnable! Il me fait penser à un autre Cassandre (qu'il admire): Julien Benda, en plus rustique. Impossible de dénombrer les bombes que ce terroriste de la "vérité" nous lance et nous balance depuis trente ans - mais, à vrai dire, ce franc-parlant ne blesse guère que par ses éclats de voix (et soigne, en retour, par la qualité de sa verve iconoclaste). Je m'amuse à lire tous les articles qu'il a signés dans L'Encyclopædia Universalis, et je m'en lèche souvent les yeux!   22.141 (1982).

Boue (2)

 La plus fine fleur du sol fait la boue la meilleure, celle qui se défend le mieux des atteintes du pied; comme aussi de toute intention plasticienne. La plus alerte aussi à gicler au visage de ses contempteurs.
Francis Ponge, Ode inachevée à la boue .

Euménides (479)

 Howard Hawks par lui-même - Le meilleur drame est pour moi celui qui prend pour sujet l'homme en danger.

Figures (3560)

Je sentais bien la parenté entre Étiemble et Guillemin et il est amusant de lire: "Étiemble, un des êtres les plus nobles que j'ai rencontrés...
Henri Guillemin, L'affaire Jésus.

Boue (1)

 Tu est si belle, après l'orage qui te fonde, avec tes ailes bleues! 
Francis Ponge, Ode inachevée à la boue.

Euménides (478)

 Howard Hawks par Christian Viviani - ... ces pointes de mystère qui, une demi-seconde, assombrissent le ciel hawksien pour le rendre immédiatement plus bleu.
Christian Viviani

Figures (3559)

 Comme je voudrais être clown! Puis je pense que tout cela n'est presque pas possible, alors je veux dormir bien vite, bien vite, pour étouffer cette tristesse. Et souvent, c'est presque en pleurant que je me laisse gagner par le sommeil.
Extrait d'une rédaction de Pierre Étaix en classe de cinquième.

Boudin

 Pudding et boudin (black pudding) viennent de "botellinnus" (gallo-romain), chose fourrée.   28.123  (1984)

Euménides (477)

Howard Hawks par Francis Lacassin -  Hawks ou l'équilibre.

Figures (3558)

 Enfant, Eschyle était mon auteur favori. À l'adolescence, je lui ai préféré Euripide. Aujourd'hui, au déclin de ma vie, j'admire Sophocle. Je sais maintenant, avec le recul, que Sophocle est le plus parfait de tous.
Coleridge, Propos de table.

Bouder

 En patois savoyard, bouder se dit "faire la pote".

Euménides (476)

 Howard Hawks par André S. Labarthe - ... l'humour qui imprègne son œuvre n'a précisément comme fonction que de précipiter les dernières traces de transcendance qui pourraient rester encore en suspension dans le récit.   

Figures (3557)

 De tous les tragiques, Eschyle me paraît le plus accompli: pas d'intrigue, rien que la force du verbe, drame pur.
Peter Handke, Histoire du crayon.

Bouddhisme (18)

 Pour montrer la différence qui existe entre les confucianistes, les bouddhistes et les taoïstes, disciples de Lao-Tseu, les Chinois aiment recourir à la théorie du verre d'eau. Le confucianiste dit: "Ce verre d'eau, il faut le partager. Fais boire tes parents d'abord." ¨Pour lui, la première des vertus est l'ordre social, l'organisation de la société. Le bouddhiste dit:"Dois-je boire?" Pour lui, le contrôle de ses émotions, de ses désirs passe avant tout. Vient enfin le taoïste. Il regarde le verre et dit: "L'eau n'existe pas."  
Zhu Xiao-Mei, La rivière et ses secrets.

Euménides (475)

 Howard Hawks par Astre/Hoarau - ... ce sourire du geste qui est la caractéristique première du héros hawksien.

Figures (3556)

 La loi de l'hybris et de la némésis vaut pour les dieux. [...] Le nouveau dieu ne gardera son pouvoir que s'il impose une mesure à sa tyrannie, que s'il cède à la clémence. Zeus arrête lui-même le pendule, et c'est cette leçon de Zeus que la blanche Athéna apporte aux Erinnyes.
Pour Eschyle, il y a donc métamorphose des dieux, ou plutôt progrès, et progrès - si j'ose dire - vers l'humain.
Jean-Louis Bory, Pour Eschyle, in Tout feu tout flamme.

Bouddhisme (17)

 On n'est jamais que partiellement bouddhiste. Si on l'était à fond, il n'y aurait plus d'êtres humains, il n'y aurait que des bouddhas...
Mo Yan, in N.Obs. 2337 du 20/08/09.

Euménides (474)

 Peter Handke par lui-même - Décrire physiquement un personnage m'est impossible.

Figures (3555)

 Eschyle n'accepte pas pour Olympe ce Landerneau cancanier et cruel, qui louche sans cesse (soulevant l'empyrée comme on soulève un rideau) vers la terre. Sans doute les dieux demeurent attentifs aux signes adressés par les hommes; mais pour "faire signe", sa propre grandeur ne suffit plus au héros, comme elle suffit au plus élevé des peupliers pour le désigner à l'orage. Elle n'est plus provocation par sa seule existence; il faut que le héros la transforme en provocation. Il faut que, de cette grandeur, le héros use avec excès...
Jean-Louis Bory, Pour Eschyle, in Tout feu tout flamme.

Bouddhisme (16)

"Attends tout de toi-même"... Et si tu fais une prière, adresse-la à toi-même. C'est ce qu'on appelle la méditation. Le bouddhisme est pour moi un territoire dans lequel je peux me retirer à tout moment. Et c'est une vraie force de ne pas se tourner vers les puissances extérieures.
Jean-Claude Carrière, in N.Obs. 2326 du 04/06/09.

Euménides (473)

 Peter Handke par lui-même - Ne dire que l'essentiel, mais d'une façon très détaillée.

Figures (3554)

 Chez Eschyle exactement le rythme d'un negro spiritual: "lamentez-vous avec moi - nous nous lamentons avec toi, etc."
Peter Handke, Histoire de crayon.

Bouddhisme (15)

 J'ai jeté cette toute petite chose que l'on appelle moi, et je suis devenu le monde immense.   64.57  (2002)
Un vieux maître du bouddhisme zen.

Euménides (472)

 Peter Handke par Peter Handke - Sans mon amour de la forme, je serais devenu un mystique.

Figures (3553)

   Écrire, c'est ouvrir une porte sur des choses qu'on ne connaît pas. Parce que les choses ne sont pas derrière soi pour qu'on les écrive,, elles sont devant pour qu'on leur donne une forme.
A. Ernaux, in Le Monde du 27/04/19.

Bouddhisme (14)

 Quand on parle du nirvana, on ne parle pas du vin du nirvana, de la rose du nirvana ou du baiser du nirvana. On le compare plutôt à une île. À une île de terre ferme au milieu des tempêtes. On le compare à une tour élevée; [...] un jardin. C'est quelque chose qui existe de par soi, en dehors de nous.
Borges, Conférences.

Euménides (471)

 Peter Handke par Peter Handke - Je suis presque incapable d'être sociable.

Figures (3552)

  Tant pis pour ceux qui trouvent une disproportion entre un honneur si maximal et un art si minimaliste. Annie Ernaux, prix Nobel de "l'écriture plate"? Ce n'est que justice pour une styliste qui, après des débuts marqués par un expressionnisme presque célinien, a très délibérément inventé dans La place, en 1983, une épure où l'éthique et l'esthétique se donnent la main: " Simplement parce que ces mots et ces phrases disent la limite et la couleur du monde où vécut mon père, où j'ai vécu aussi." Barthes, qui avait un peu réfléchi à ce qu'est la littérature, aurait appelé ça "la morale de la forme".
C'est aussi l'universalité de cette économie de moyens que consacre le Nobel. Comme Flaubert avant elle,  Ernaux a compris qu'«en art, Yvetot vaut bien Constantinople».
Grégoire Leménager, in N.Obs 3027 du 13/10/22.

Bouddhisme (13)

 Parvenir au nirvana, qu'est-ce que cela veut dire? Cependant que nos actes ne projettent plus d'ombre. Tant que nous sommes dans ce monde, nous sommes assujettis au karma. Chacun de nos actes tisse cette structure mentale qu'on appelle le karma. Quand nous avons atteint le nirvana [...] nous sommes libres. Saint-Augustin a dit qu'à partir du moment où nous sommes sauvés nous n'avons plus à nous inquiéter du bien ou du mal. Nous continuerons à agir selon le bien même sans y penser.
Borges, Conférences.

Euménides (470)

 Knut Hamsun par Bernard Géniès - Même son humour est carnassier.

Figures (3551)

Je ne sais pas ce qui s'est passé. Je fais ce que je désirais faire, oui. Mais au prix d'une vie chaotique, vous savez. [...] une vie de soubresauts, de mauvaises fréquentations en ce qui concerne des partenaires masculins... En même temps, je sens biens que ça ne pouvait pas être autrement. C'est ça qui est terrible. L'homme que j'aurais aimé avoir pour partenaire, du fait que j'écrivais, je ne l'ai pas eu. C'est en moi. C'est qu'au fond je ne voulais rien d'autre.
in L'Obs 2768 du18/11/21.

Bouddhisme (12)

 Dans le zen, on a découvert un processus pour arriver à l'illumination. Il demande au préalable des années de méditation. On y parvient brusquement; Il ne s'agit pas d'une série de syllogismes. C'est une intuition soudaine qu'on a de la vérité. On appelle ce processus le satori et il consiste en un fait brutal qui se situe au-delà de la logique. [...] Le moi n'existe pas [...]. Tout est irréel.
Borges, Conférences. 

Euménides (469)

 Knut Hamsun par Bernard Géniès - Il préfère rester au fond de cette marmite infernale qu'est pour lui l'existence.

Figures (3550)

 ... traversée par les gens comme une putain.
Arnaud Cathrine, parlant d'Annie Ernaux.

Bouddhisme (11)

 Un bouddhiste peut professer n'importe quelle religion, pourvu qu'il suive la loi. L'important c'est le salut et les quatre nobles vérités: la souffrance, la cause de la souffrance, la destruction de la souffrance et le moyen pour parvenir à la destruction de la souffrance. Après quoi on trouve le nirvana. Peu importe dans quel ordre se présentent les vérités. On a dit qu'elles correspondaient à une vieille tradition médicale ayant pour objet la maladie, son diagnostic, son traitement et sa guérison. La guérison, en l'occurrence, c'est le nirvana.
Borges, Conférences.

Euménides (468)

 Knut Hamsun par J.-F. Peyret - ... le vagabond hamsunien est l'homme impossible; [...] il erre sans fin non parce que la vie et les hommes le dégoutent mais pour qu'ils le dégoûtent.

Figures (3549)

 Je cherche à ce que mes livres me fassent honte, à moi. Oui, c'est ça, j'éprouve toujours une sensation de honte quand j'apporte un livre à mon éditeur, et, sinon, c'est que ça n'est pas bien.
Annie Ernaux, in N. Obs. 2457 du 08/12/2011.

Bouddhisme (10)

 Mais le Bouddha lui aussi fit des miracles. Celui-ci, par exemple, un miracle de courtoisie. Le Bouddha doit traverser un désert à l'heure chaude de midi. Les dieux, du haut de leurs trente-trois ciels, lui lancent chacun une ombrelle. Le Bouddha ne veut faire affront à aucun des dieux. Il se multiplie en trente-trois Bouddhas, si bien que chacun des dieux voit d'en haut, un Bouddha protégé par l'ombrelle qu'il lui a lancée.
Borges, Conférences.

Euménides (468)

 Dashiel Hammett par Robert Louit - Le maître.

Figures(3548)

 En rangeant deux petits livres d'Annie Ernaux, il me vient cette expression un peu injuste: littérature aqueuse.   81.46  (2010)

Bouddhisme (9)

 La loi du Bouddha n'est pas celle de l'ascétisme car pour lui l'ascétisme est une erreur. L'homme ne doit pas s'adonner à la vie charnelle, car elle est basse, vulgaire, dégradante et pernicieuse; à l'ascétisme non plus, car il est dégradant et pernicieux. Il prêche le Sentier du Milieu.
Borges, Conférences.

Euménides (467)

 Dashiell Hammett par Bernard Frank - Hammett c'est plutôt pour les garçons, c'est le Corneille du polar.

Figures (3547)

 La malchance d'Annie Ernaux est double: elle pâtit d'un nom fait, à la fois, d'une récurrence phonique dégurgitatoire, et d'une combinaison syllabique propice au contrepet.

Bouddhisme (8)

 Le bouddhisme estime l'ascétisme convenable, mais après qu'on a goûté à la vie.Personne ne doit commencer par se refuser quoi que ce soit. Il faut boire jusqu'à la lie la coupe de la vie puis perdre toute illusion à son sujet; mais non sans l'avoir connue.
Borgès, in Conférences.

Euménides (466)

 Dashiell Hammett par Ellery Queen - Le romantisme du thème et le réalisme des caractères.

Figures (3546)

 Vous savez, on a longtemps porté aux nues par exemple La place d'Annie Ernaux et l'on a eu raison. C'est bien. Très bien. Il n'y a rien à dire contre. Sobriété, pauvreté et tout. [...] Et c'est pourtant un peu truqué. Et pourquoi? À cause de l'agrégation. De ce quant à soi. De cette pauvreté si typiquement N.R.F., ancien style. Il y a une leçon dans ce livre. Quelque chose à tirer de la mort d'un père. Régime sans sel. Du Gide sans Proust.
Bernard Frank, in Le Matin des Livres du 29/05/84. 

Bouddhisme (7)

 Selon la légende indienne, le jeune prince Siddharta resta confiné dans son palais les vingt-neuf premières années de sa vie, entouré par le luxe et l'opulence, sans rien qui pût lui rappeler la corruptibilité du corps humain. Son père comptait sur les plaisirs de cette vie et n'ajoutait foi à aucune autre. À trois reprises cependant le prince s'aventura en dehors du palais et croisa, successivement, un vieillard, un lépreux et un mort que l'on s'apprêtait à inhumer. La découverte brutale de la fragilité de la condition humaine amena Siddharta à renoncer à ses plaisirs, à endosser la robe jaune des ascètes et à vivre en ermite. Ainsi devint-il Bouddha. 
F. Gonzalez Crussi, Carnets d'un anatomiste.

Euménides (465)

 Dashiell Hammett par Chandler - Hammett a sorti le crime de son vase vénitien et l'a flanqué dans le ruisseau.

Figures (3545)

 L'éloge de la folie est une œuvre de jeunesse. Mais ce fut, comme l'écrit Maurice Rat, "le brûlot de la Renaissance, qui mit le feu à de vieilles flottes où couraient les rats et invita des générations plus libres aux navigations nouvelles."

Bouddhisme (6)

 Si la science découvre aujourd'hui quelque chose qui est en contradiction avec les écritures bouddhiques, il faut changer les écritures.
Dalaï-Lama

Euménides (464)

 Jean-Edern Hallier par lui-même - Moi, on me siffle en public, mais on m'applaudit en secret.