[Suite du 2611] - La place manque. À terre sont affalés des malheureux, des blocs boueux surmontés d'un visage hagard, empreint de cette atroce soumission que donne la douleur. Ils ont le regard des chiens qui rampent devant le fouet. Ils soutiennent leurs membres brisés et psalmodient le chant lugubre monté des profondeurs de leur chair. (À suivre)
Id, ib. p. 117.
mardi 28 février 2023
Figures (2612)
Baisers (18)
Le baiser sur la bouche, c'est-à-dire sur les lèvres, dit Baiser nominal, est certainement préhistorique, mais sûrement pas si ancien que la femme.Je le fais désormais remonter, au plus, à l'âge du bronze.
Dr Marcel Baudouin, Le maraîchinage (1917), in Dictionnaire de la bêtise.
Allégresse (2)
L'allégresse, pas la joie. L'allégresse est plus lyrique, plus noble, plus païenne et plus religieuse.
Marcel Jouhandeau, Chroniques maritales.
lundi 27 février 2023
Figures (2611)
[Suite du 2610] - À ma gauche, je reconnais le jeune sous-lieutenant qui commandait notre section. De sa bouche molle sort une plainte monotone et faible de petit enfant. Il agonise. C'était un brave garçon et tout le monde l'aimait. (À suivre)
Id, ibid. p. 117.
Baisers (17)
"Bons baisers", comme si l'on pouvait envoyer de mauvais baisers! (Celui de Judas? Il n'a pas été adressé mais donné "de vif"). 30.9
Allégresse (1)
Mes matinées sont allègres, et mon allégresse matinale. Souvent, je me retiens de chanter. 96.75
dimanche 26 février 2023
Figures (2610)
[Suite du 2609] - Certains sentent venir la mort et luttent contre elle farouchement, avec des imprécations et des gestes frénétiques. D'autres au contraire laissent partir leur vie en un mince filet de fluide, avec des soupirs étouffés. D'autres exhalent des gémissements rauques, réguliers, par quoi ils bercent leur souffrance. D'autres implorent pour qu'on les soulage; d'autres pour qu'on les aide à en finir. D'autres appellent à leur secours des êtres que nous ne connaissons pas. D'autres, dans le délire, se battent toujours, poussent d'inhumains cris de guerre. D'autres nous prennent à témoin de leur misère et nous reprochent de ne rien faire pour eux. Quelques uns invoquent Dieu; quelques uns s'en prennent à lui, l'injurient, le somment d'intervenir s'il est puissant. (À suivre)
Id, ibid, p. 116-117.
Baisers (16)
Elle m'embrassa sur les deux joues, deux baisers appuyés , frais et chauds, ce genre de baiser de femme dont la sensation de frais et de chaud s'incruste dans votre épiderme pour des jours et des jours, résistant aux lavages, aux changements de la température extérieure, et aux baisers d'autres femmes.
Belletto, Sur la terre comme au ciel.
samedi 25 février 2023
Figures (2609)
Blessé, le jeune homme parvient à gagner l'arrière et à s'étendre sur un brancard dans une cave: "Quelques heures plus tard, à mon réveil, la cave est pleine de blessés qui crient. Toutes les couchettes sont prises. Leurs occupants épuisent la gamme des intonations de la douleur et du désespoir. (À suivre)
Gabriel Chevallier, La peur, p.116
Baisers (15)
Cette dame aussi ne voulut jamais permettre que ses inférieurs la baisassent à la bouche, "d'autant, disoit-elle, que le toucher et le tact de bouche est le plus sensible et précieux de tous les autres touchers, fust de la main et autres membres", et, pour ce, ne vouloit estre alleinée, ny sentir à la sienne une bouche salle, orde et nompareille à la sienne.
Brantôme, Les dames galantes.
Allégorie et symbole (6)
L'allégorie est une construction intellectuelle tandis que le symbole est une translation de la pensée, une métathèse à partir d'un objet. Mais il n'est pas exclu que la volonté ou le désir ( ou le besoin) de symbolisation provoque la "concrétion". L'objet n'est plus alors donné mais créé. 71.31
vendredi 24 février 2023
Figures (2608)
[Suite du 2607 et fin] - Nous étions comme échoués sur quelque banquise interplanétaire, entourée de nuées de soufre, dévastée par des tonnerres soudains. Nous rôdions dans les limbes maudits qui allaient, d'un instant à l'autre, se transformer en enfer."
Gabriel Chevallier, La peur, Poche, p. 98.
Baisers (14)
Le baiser, quant à lui, suit un trajet imaginaire parallèle à celui du rire, mais avec une valorisation dynamique bien différente. Il s'imagine moins issu d'une intimité charnelle que comme tendu vers le secret d'une autre chair à toucher, goûter et émouvoir. Le désir s'y porte entièrement et presque désespérément vers un dehors: avec la perspective, on l'a vu, d'une frustration presque fatale, et d'un dérobement infini de son objet.
Jean-Pierre Richard, Proust et le monde sensible.
Allégorie et symbole (5)
L'art en tant que projet est plutôt allégorique; la réalité, entant que donnée, plutôt symbolique. L'art subtil tendra à symboliser son allégorisme. L'art, en tant que réalisation, ne devra rien laisser apparaître de son squelette allégorique. 30.80
jeudi 23 février 2023
Figures (2607)
[Suite du 2606] - Il semblait que nous avions atteint un lieu du monde qui tenait du rêve, dépassé toutes les bornes du réel et de l'espoir. L'avant et l'arrière se confondaient dans une désolation sans limites, pétris de la même boue d'argile délayée et grise. (À suivre)
Id, ibid.
Baisers (13)
Elle m'a roulé un patin que les lacs gelés d'Alexandre Newski, on aurait pu les traverser avec.
André Ruellan Georgette, je t'aime, in Le fou parle n° 29/30, nov. 84.
Allégorie et symbole (4)
[Yeats] détestait l'allégorie qui est un masque déchiffrable. Il a persisté à soutenir le symbole, qui, comme le définissait Roland Barthes, offre "un sens tremblé". L'allégorie, c'est le passé. Le symbole, c'est la porte ouverte sur des ouragans inconnus.
Hubert Juin, in Le Monde des livres du 09/11/84.
mercredi 22 février 2023
Figures (2606)
Après une nuit d'assauts meurtriers, tout est si dévasté que l'univers lui-même semble mort: "La jaune lumière d'un jour hésitant, comme frappé lui-même d'horreur, éclairait un champ de bataille inanimé, entièrement silencieux. Il semblait que tout autour de nous, et jusqu'à l'infini, fût mort, et nous n'osions parler qu'à voix basse. (À suivre)
Gabriel Chevallier, La peur, poche, p. 98.
Baisers (12)
Le baiser est la caresse par excellence (Verlaine: "Baiser, rose trémière au jardin des caresses") car elle "érotise l'âme et mysticise le corps" (Edgar Morin). 28.64-65
Allégorie et symbole (3)
L'allégorie est la caricature du symbole. Le symbole est le visage vivant de l'abstraction réalisée. L'allégorie signale la présence de l'abstraction par des attributs extérieurs.
Élie Faure, L'art antique, Rome.
mardi 21 février 2023
Dicodrome (86)
Dégénérégence - Période d'abiotrophie morale et de rouerie galante entre deux règnes.
Râléoner - 1) Rager de manière menaçante, protester truffe à truffe ou en montrant les crocs.
2) Se dresser devant.
3) Durcir, rendre solide et résistant. Exemples: a) "Mon désir me râléone".
b) "L'acier râléone".
Figures (2605)
[Suite du 2604 et fin] - "Nous courûmes plus fort que jamais, le cœur bourré de coups de poing par le sauve-qui-peut de nos organes, avec une telle accélération du sang qu'elle faisait crépiter devant nos yeux des étincelles pourpres, qu'elle nous hallucinait d'explosions nouvelles. Nous demandions: "Les boyaux? Où sont les boyaux?"
Des rafales nous encadrèrent encore, nous étouffèrent d'angoisse. Puis nous les distançâmes, nous nous éloignâmes du village." Etc.
Gabriel Chevallier, La peur, Poche, p. 90.
Baisers (11)
Ce baiser est un sceau par qui ma vie est close:
Et comme on peut trouver un serpent sous des fleurs,
J'ai rencontré ma mort sur un bouton de rose.
Tristan L'Hermite, L'extase d'un baiser.
Allégorie et symbole (2)
Tout symbole vu à travers l'intelligence est allégorique.
Pavese, Le métier de vivre.
lundi 20 février 2023
Étymaginaire (85)
Nuance - Déshabillage total progressif (effeuillage) ou nudité pudique appelée vérité.
Dicodrome (85)
Orijournal - journal singulier qui rapporte les propos les plus frais d'un entretien ou d'une conversation. Sorte de Verbatim sélectif.
Épouvantard - Matamore fendeur de naseaux et dépuceleur de nourrices, tout juste propre à épeurer les brèles et les bécasseaux.
Figures (2604)
[Suite du 2605] - La panique nous botta les fesses. Nous franchîmes comme des tigres les trous d'obus fumants, dont les lèvres étaient des blessés, nous franchîmes les appels de nos frères, ces appels sortis des entrailles et qui touchent aux entrailles, nous franchîmes la pitié, l'honneur, la honte, nous rejetâmes tout ce qui est sentiment, tout ce qui élève l'homme, prétendent les moralistes - ces imposteurs qui ne sont pas sous les bombardements et exaltent le courage! Nous fûmes lâches, le sachant, et ne pouvant être que cela. Le corps gouvernait, la peur commandait. (À suivre)
Id, ib.
Écrire (113)
Quand j'écris, les mots traversent un miroir. Tout en réfléchissant le chaos ordinaire, ils le quittent pour (re) trouver la magie nécessaire de cette ubiquité temporelle qu'on appelle littérature. 55.93
Allégorie et symbole (1)
Au contraire de l'allégorie, le symbole est un archétype concret, vivant. Il n'ôte rien au lieu ni à l'instant, simplement il l'élargit, il l'agrandit, il l'universalise. 20.109-110
dimanche 19 février 2023
Figures (2603)
[Suite du 2602] - Une salve, si directe qu'elle nous surprit debout, monta de la terre comme un volcan, nous rôtit la face, nous brûla les yeux, tailla dans notre colonne, comme dans la propre chair de chacun de nous. (À suivre)
Id, ib.
Baisers (9)
Mais ce n'est pas comme il faut
Que deux personnes s'entrebaisent
Quand les baisers ne plaisent pas aux deux.
Jean de Meun, Pygmalion.
Allégorie (7)
[Suite du 6 et fin] - Dans une telle perspective le temps n'a pas d'importance, et l'allégorie, en dépassant la singularité de l'événement et du sentiment, peut espérer désigner la vérité.
Ainsi l'antithèse de la pensée allégorique c'est non pas la pensée symbolique, dont elle est une émanation et une systématisation, mais la pensée historique, qui réhabilite le pouvoir du temps.
Daniel Poirion, article Allégorie de l'Encycl. Univ.
samedi 18 février 2023
Figures (2602)
Nous courions, le corps penché en avant, avec l'inclinaison préparée de la chute, qui doit être plus rapide que l'obus. Nous courions comme des brutes, non plus des soldats, mais déserteurs, dans le sens de l'ennemi, résonnant intérieurement de ce seul mot: assez! à travers les maisons titubantes, soulevées et retombant en poussière sur leurs assises. (À suivre)
Id, ib.
Baisers (8)
Le baiser d'Europé, quand il atteint les lèvres, est doux, et il est doux encore, quand seulement il effleure le bord de la bouche. Mais Europé ne vous effleure pas du bord des lèvres; elle s'en prend à votre bouche, et elle vous aspire l'âme jusque dans les ongles.
Rufin, in Anthologie grecque, de Maurice Rat.
Allégorie (6)
À tous les niveaux de l'univers, l'homme médiéval croit retrouver les mêmes signes et les mêmes sens. Chaque chose lui apparaît comme le reflet des autres, chaque être est en relation de sympathie ou d'antipathie avec les autres. Et dans ce système de rapports, le monde au fond demeure toujours le même. Le naturalisme qui inspire les audaces de certains philosophes repose sur la conviction d'un ordre divin et immuable de la nature. (À suivre)
D. Poirion, article Allégorie de l'Encycl. Univ.
vendredi 17 février 2023
Figures (2601)
[Suite du 2600] - Nous courions, nous guidant sur un dos, les yeux dilatés mais prêts à se fermer pour ne pas voir le feu, à se fermer sur la pensée recroquevillée, qui refuse sa fonction, qui voudrait ne pas savoir, ne pas comprendre, qui est un poids mort pour la carcasse qui bondit, cravachée par les lanières tranchantes de l'acier, qui fuit le knout plombé rugissant à ses oreilles. (À suivre)
Id, Ib.
Baiser (7)
Jeunesse et je n'ai pas baisé toutes les bouches.
Aragon, Vie de J.B. A***, in Feu de joie.
jeudi 16 février 2023
Figures (2600)
[Suite du 2599] - Nos sacs, nos musettes nous serraient les poumons, nous tiraient en arrière, nous rejetaient dans la zone étincelante, brusquement surchauffée, du fracas. Et toujours ce fusil qui glisse de l'épaule, arme inutile, dérisoire, qui échappe et embarrasse! Et toujours cette baïonnette qui entrave! (À suivre)
Id, ib.
mercredi 15 février 2023
Figures (2599)
[Suite du 2598] - Des êtres abandonnés, entamés, étendus quelque part, de notre régiment peut-être, hurlaient comme des chiens malades. Des caissons fous, ravitailleurs du tonnerre, passaient ventre à terre, culbutant, écrasant tout pour échapper. Nous courions de toutes nos forces, sur des jambes insuffisantes, surchargées, trop petites, trop faibles pour nous soustraire aux trajectoires instantanées. (À suivre)
Id, ib. p. 89.
Baisers (5)
Sa bouche fraîche était là:
Je me courbai vers la belle,
Et je pris la coccinelle;
Mais le baiser s'envola.
Hugo, Les contemplations, La coccinelle.
Allégorie (3)
Les démarches de l'imagination intellectuelle de Donne [1572-1631] sont l'inverse de l'attitude romantique: Shelley voit une alouette, un nuage, une fleur, que sais-je encore; il part de cette donnée concrète et l'interprète; l'idée ne vient qu'après coup, après l'abstraction; l'association des idées n'est en fin de compte que séquence d'images. Traduction, au mieux transposition du spectacle de la nature. Ou si l'on veut, "écho sonore" de Hugo. Habitués que nous sommes à ce mécanisme nous avons tendance à nous laisser envoûter et emporter par les images de Donne, et naturellement elles ne nous mènent pas bien loin car elles ne sont que les illustrations d'un raisonnement; c'est le raisonnement qu'il faut suivre, car ici les idées donnent la vie à l'image. Nous sommes déformés par toute une tradition de poésie-expression, mal équipés pour apprécier chez Donne une poésie où la pensée est en action. [...] Il s'agit de poésie exacte.
L.- G. Gros, John Donne, Seghers.
mardi 14 février 2023
Figures (2598)
[Suite du 2597] - De nuit, son premier assaut: "On se jeta dehors en tombant, en s'accrochant, en criant. On se jeta dans la nuit froide, sifflante, dans la nuit en déflagration, la nuit pleine d'obstacles, d'embuscades, de tronçons et de clameurs, la nuit qui cachait l'inconnu et la mort, rôdeuse muette aux prunelles d'éclatement, cherchant ses proies terrifiées. (À suivre)
Id, ib. p.88.
Baisers (4)
Mes baisers sont légers comme ces éphémères
Qui caressent le soir les grands lacs transparents.
Baudelaire, Femmes damnées, in Les épaves.
lundi 13 février 2023
Figures (2597)
[Suite du 2596] - Il y avait là trop de crasse, de poux, de corvées et d'excréments; trop de destructions pour aboutir à quoi? Trouvant cette affaire mal montée, je la boudais. Ma bouderie me rendait fort et me donnait une sorte de courage. (À suivre)
Id, ib. p.76.
Baisers (3)
Marie, baisez-moi; non, ne me baisez pas,
Mais tirez-moi le cœur de votre douce haleine,
Non, ne le tirez pas, mais hors de chaque veine
Sucez-moi toute l'âme éparse entre vos bras.
Ronsard, Les Amours.
Allégorie (1)
Le réalisme, en art, est grec, l'allégorisme est hébraïque.
Pavese, Le métier de vivre.
dimanche 12 février 2023
Figures (2596)
[Suite du 2595] - La conviction que ma destinée ne pouvait avoir son terme sur un champ de bataille n'était pas encore ébranlée. Je n'avais pas encore pris la guerre (je pensais: leur guerre) au sérieux, la jugeant absurde dans ses manifestations, que j'avais prévues tout autres. (À suivre)
Id, ib.
Baisers (2)
Quand hors de tes lèvres décloses,
Comme entre deux fleuris sentiers,
Je sens ton haleine de roses,
Les miennes, les avant-portiers
Du baiser, se rougissent d'aise,
Et de mes souhaits tous entiers
Me font jouir, quand je te baise.
Car l'humeur du baiser apaise,
S'écoulant au cœur peu à peu,
Cette chaude amoureuse braise,
Dont tes yeux allumaient le feu.
Ronsard, Les amours.
Allées et venues
Zélie, qui allait et venait comme un grain de plomb dans une bouteille de vin de champagne.
Balzac, Ursule Mirouët.
samedi 11 février 2023
Figures (2595)
(Suite du 2594) - C'était vrai. Je n'aime pas à être réveillé brusquement. Aussi apportais-je à ces alertes la mauvaise humeur d'un homme dont on choque les habitudes et qui refuse absolument de s'intéresser à un spectacle qu'il blâme. Mes sifflotements, qui avaient étonné l'ancien, exprimaient mon mépris pour cette guerre qui empêchait les gens de dormir et faisait tant de bruit pour si peu d'effets. (A suivre)
Id, ib.
Écrire (104)
J'écris parce que ce n'est pas celui qui fait le plus de bruit qui écrit le mieux. 55.90
L'allant et le retour (3)
[Suite du 2 et fin] - Il y a en poésie une grande lignées de primaires, que j'aime infiniment, et qui s'engendrent les uns les autres. Sans remonter trop loin, Théophile Gautier, l'homme pour qui le monde extérieur existe, ce qui veut dire entre autres que le monde intérieur n'existe pas, Mallarmé, Valéry, Saint-John Perse. Poètes solaires, qui se plongent dans l'extase de l'instant. Les secondaires, ce sont Baudelaire, Verlaine*, les romantiques allemands.
Cette distinction, il ne faut pas l'appliquer à coups de hache. Allez donc savoir si Victor Hugo était d'un côté ou de l'autre!
Michel Tournier, in Mag. litt. 179 de déc. 81.
*Et Nerval, donc!
vendredi 10 février 2023
Figures (2594)
Mais le jeune homme ne se sent toujours pas acteur de cette guerre (un peu comme le "guerrier appliqué" de Paulhan). Il s'en croit protégé par le mépris qu'elle lui inspire: "Une fois, notre caporal me demanda:
— Tu n'as pas eu trop peur?
—Oh! répondit un ancien, j'étais derrière lui, il n'a pas arrêté de siffler."
Id, ib.
Baisage (4)
"... c'est seulement quand tu baises que tu prends ta revanche, ne serait-ce qu'un instant, sur tout ce que tu détestes et qui te tient en échec dans la vie. C'est là que tu es le plus purement vivant, le plus purement toi-même. Ce n'est pas le sexe qui corrompt l'homme, c'est tout le reste. Le sexe ne se borne pas à une friction, à un plaisir épidermique. C'est aussi une revanche sur la mort. Ne l'oublie pas, la mort. Ne l'oublie jamais. Non, le sexe n'a pas un pouvoir illimité, je connais très bien ses limites. Mais dis-moi, tu en connais un pouvoir plus grand?"
Philip Roth, La bête qui meurt.
L'allant et le retour (2)
[Suite du 1] - Alors que le primaire n'a aucune mémoire, méprise le passé: souvenez-vous du "misérable petit tas de secrets", selon l'expression de Malraux, primaire type. Valéry aurait pu dire la même chose, il l'a d'ailleurs écrit à peu de choses près à propos de Gide qui, lui, était un secondaire. (À suivre)
Id, ib.
jeudi 9 février 2023
Figures (2593)
[Suite du 2592] - "J'aurais voulu emporter ce masque que la mort avait modelé, sur lequel son génie fatal avait réalisé une synthèse de la guerre, afin qu'on en fît un moulage qu'on eût distribué aux femmes et aux enthousiastes. Du moins, j'en pris un croquis que je conserve dans mon porte-feuille, mais il n'exprime pas cette horreur sacrée que m'inspire le modèle. Ce crâne mettait dans le clair-obscur des ruines une grandeur dont je ne pouvais me détacher..." (p. 66-67). Il crut avoir découvert "le masque d'un Beethoven qu'on aurait supplicié." (p. 67) (À suivre)
Id, ib.
L'allant et le retour (1)
Le secondaire c'est celui dans la vie duquel le passé et le futur jouent un rôle essentiel au détriment du présent. Les secondaires ont toujours un pied dans leur passé avec ce que cela suppose d'archéologie, de recherche, de nostalgie, de remords, et l'autre dans l'avenir qui est angoissant, menaçant: la vieillesse, la mort, l'inconnu. La vie d'un secondaire est une chambre d'écho et un dédale de souterrains. Le type même du secondaire, en poésie, serait Baudelaire, en prose Proust. (A suivre)
Michel Tournier, in Magaz. litt. n° 179, déc. 81.
mercredi 8 février 2023
Figures (2592)
[Suite du 2591] - L'agonie avait crispé la bouche dans "un rictus des lèvres découvrant les dents, [la bouche] grande ouverte pour cracher l'âme comme un caillot." (A suivre)
Id, ib.
Baisage (2)
... Monsieur Émile prenait sa servante comme un muet prend une sourde.
Jules Renard, Les cloportes.
Écrire (101)
Une des choses difficiles quand on écrit: ne pas se laisser doubler par les mots. Doubler dans le sens de dépasser, de gonfler, de matelasser, d'agir à la place de, de trahir, d'accélérer, de triompher. Se laisser doubler étant à la fois tricher et se faire avoir. 55.77
Alimentation (2)
Au Moyen Âge c'est le festin, au seizième siècle la collation, au dix-septième la fête et au dix-huitième le souper intime.
Barbara Ketcham Wheaton, L'office et la bouche, 1984.
mardi 7 février 2023
Figures (2591)
[Suite du 2590] - Il peut entrer de la fascination dans l'horreur. Gabriel découvre un jour dans une cave deux cadavres allemands racornis dont l'un porte encore un demi-visage, sorte de masque terrible. (A suivre)
Id, ib.
Écrire (100)
Comment me passer des caresses de l'amour et des caresses de l'écriture, qui toujours me déçoivent et toujours me manquent? 55.76-77
Alimentation (1)
[Au Moyen Âge] la gastronomie s'intègre dans le système social. Le paysan mange du porc, le bourgeois va volontiers jusqu'au mouton, le seigneur se réserve la venaison. À sa diversité se juge le festin.
Jean Favier, in N. Obs. 1046 du 23/11/84.
lundi 6 février 2023
Figures (2590)
[Suite du 2589 et fin] - Mais nos corps avaient flairé l'odeur horrible et féconde de la pourriture, qui est vie et mort, et longtemps cette odeur picota nos muqueuses, fit sécréter nos glandes, réveilla en nous quelque secrète attirance organique de la matière pour la matière, même corrompue et près de s'anéantir. Notre pourriture promise, et peut-être prochaine, communia dans cette pourriture puissante, à son apogée, qui domine l'âme livide et la chasse.
Gabriel Chevallier, La peur, Poche, p. 60.
Baïonnette
La baïonnette paraît être l'arme favorite du soldat français; elle va bien à sa furia, à sa bravoure audacieuse. "À la baïonnette!"est en quelque sorte un cri français, qui, dans des situations désespérées, a suffi pour rendre la victoire à nos armées à demi vaincues.
Grand Larousse du XXe siècle, tome 2, p. 68.
Écrire (99)
Léautaud* prétend qu'un écrivain doit se passer de dictionnaire, qu'il doit écrire comme ça lui vient. C'est vrai, grossièrement. Mais on écrit aussi pour débrouiller son esprit, débroussailler son paysage intérieur, y tracer des chemins lisibles, sortir de ses impasses. Si on peut écrire aussi aisément qu'on parle, à quoi bon? D'ailleurs un dictionnaire ne sert (serre) pas que des mots rares, des mots savants ou des mots compliqués, il contient aussi et surtout des mots appropriés, des mots précis, des mots ajustés. C'est pour cela aussi que je n'écris jamais longuement sans utiliser le dictionnaire analogique: il me donne la palette, il m'offre les couleurs, le ton m'appartient. 55.68
* in Propos d'un jour, Mercure de France, 1947.
Aliénation (25)
[Suite du 24 et fin] - Ajoutez à cela que leurs salaires ont diminué, et qu'ils sont souvent très endettés. Cette dette est un mécanisme systémique d'exploitation du précariat. La troisième dimension est à mes yeux la principale: le statut de "denizen". C'est un terme anglais du Moyen Âge, qui désignait des personnes arrivant dans des villes auxquelles on accordait des droits plus limités. C'est la première fois dans l'histoire récente que des citoyens perdent des droits civiques, éducationnels, culturels, économiques, politiques, sociaux. L'étymologie de "précariat" c'est "prière": vous devez obtenir vos droits en priant, en suppliant.
Guy Standing, auteur de Le précariat, répond à Pascal Riché, in L'Obs 2730 du 02/03/17.
dimanche 5 février 2023
Figures (2589)
[Suite du 2588] - Le cadavre développa ses ondes atroces, prit possession de la nuit, nous pénétra jusqu'au fond des poumons de sa décomposition, régna dans le silence. Il fallut que des gradés nous ramenassent de force vers ce mort irrité, sur lequel on pelleta avec fureur pour le recouvrir et le calmer. (À suivre)
Id, ib.
Bain
Il se dévêtit et descendit dans le bassin. Alors il lui sembla qu'un des nuages empourprés du crépuscule l'enveloppait [...] Chaque ondulation du suave élément se pressait doucement contre lui, comme un sein délicat. Le flot semblait avoir dissout des formes charmantes de jeune fille qui reprenaient corps instantanément au contact du jeune homme.
Novalis, Henri d'Ofterdingen.
Écrire (98)
J'écris aux morts. J'écris à ce que la mort a révélé, à ce qui demeure de vivant chez les morts. J'écris pour que les vivants, dépassant la contingence immanente, voient la vie par-delà leur mort. Ce dont la mort nous débarrasse, voilà la mort. Ce qui reste au regard des morts, voilà la vie. 55.62
Aliénation (24)
[Suite du 23] - Une autre caractéristique est une relation particulière à la distribution des revenus. Les membres du précariat dépendent presque entièrement du revenu du travail. Ils ne reçoivent pas de pension de retraite, ils n'ont pas de congés payés, de congés maladie, de prestations sociales fondées sur des droits... Il existe certes des prestations chômage, mais elles sont ciblées sur les pauvres et/ou il faut les mériter: vous devez prouver que vous cherchez un emploi. (À suivre)
Id, ib.
samedi 4 février 2023
Figures (2588)
[Suite du 2587] - Une puanteur envahit la tranchée, nous mit sur la bouche un irrespirable tampon, nous planta au bord des paupières des aiguilles empoisonnées qui nous tirèrent des larmes. Ce geyser pestilentiel sema la panique parmi les travailleurs, qui désertèrent en hâte ce coin maudit. (À suivre)
Id, ib.
Bâillement (5)
[Suite du 4 et fin] - Notre règle de politesse équivaut à une précaution magique. Depuis le Moyen Âge, , tout Européen sait qu'il faut, en bâillant ou en éternuant, couvrir sa bouche de sa main. Il ne sait plus pourquoi. C'est pour ne pas avaler une gorgée de démons ni en souffler une bouffée sur le voisinage.
Bernard Teyssèdre, Le diable, les anges, les astres et la foudre, in Le Monde-aujourd'hui du 24/06/84.
Écrire (97)
Écrit-on pour soi ou pour les autres? Strictement pour soi, ce serait superflu.; uniquement pour les autres, ce ne serait pas consolant. Je crois qu'on écrit pour un autre-soi ou pour un soi-autre. J'écris aujourd'hui pour tous ceux qui me ressemblent, et en même temps j'écris pour une projection de moi-même, pour ce moi qui me lira dans dix ou dix mille jours, et qui sera devenu un autre et, par conséquent, un peu les autres. 55.5
Aliénation (23)
[Suite du 22] - Je définis le précariat par trois dimensions. D'abord, par une relation distinctive à la production: ses membres ont été contraints d'accepter une insécurité dans leur travail. Ils sont même privés d'une identité occupationnelle, ils n'ont pas de "narratif" à donner à leur vie. Sans cesse sous pression, ils consacrent beaucoup de temps à la recherche de travail, un temps pour lequel ils ne sont pas payés et dont ils ne savent jamais quel est le meilleur usage. A la différence de l'ancien prolétariat, ils ne sont pas seulement exploités dans le travail, mais aussi en dehors. ( À suivre)
Id, ib.
vendredi 3 février 2023
Figures (2587)
[Suite du 2586] - "Ma plus forte impression de cette période, je la dois à ce cadavre que je n'ai pas vu, mais senti. Une nuit que nous approfondissions un boyau, sans même distinguer l'endroit où portaient nos coups, une pioche pénétra dans la terre avec un bruit flasque, comme si elle avait crevé quelque chose. Elle venait de fouiller un ventre, humide et pourri, qui nous lâcha à la face ses miasmes, en une poussée de gaz brusquement détendus." (A suivre)
Id, ib.
Bâillement (4)
[Suite du 3] - Mais les codes de civilités ne sont pas gravés de tout temps parmi les astres. Ils ont leur histoire, leur préhistoire surtout, que nous oublions. Nos ancêtres, avant Pasteur, ignoraient les microbes. Ou plutôt ils leur donnaient d'autres noms. Ils les appelaient "démons". Aussi nombreux, ces démons, que les fines particules qu'on voit virevolter dans l'air sous un rayon de soleil, enseigne le Talmud.
Id, ib.
Écrire (96)
Écrire est le seul acte dans lequel je me sente moi-même.* 55.2
*(Par-delà la satisfaction des besoins et pulsions primaires).
Aliénation (22)
Pascal Riché: "En quoi le précariat est-il une classe? Quel est le rapport entre les jeunes éduqués des mouvements Occupy ou Nuit debout, les jeunes qui se révoltent en banlieue, et les gens qui , dans les couches populaires, votent en faveur du Brexit ou pour le FN?"
Guy Standing: "Les chercheurs marxistes m'ont critiqué sur l'usage du mot "classe". Pourtant, si l'on y réfléchit, la classe ouvrière est, elle aussi, extrêmement hétérogène. (A suivre)
in L'Obs 2730 du 02/03/2017.
jeudi 2 février 2023
Bâillement (3)
Lorsque nous bâillons, ou que nous éternuons, nous prenons soin de porter notre main à notre bouche. Pourquoi? Parce que nous sommes bien élevés. ou sur un ton plus scientifique: par crainte de propager des microbes. (A suivre)
B. Teyssèdre, in Le Monde- aujourd. du 24/06/84.
Écrire (95)
Quand j'écris, et que je doute de mes dons ou de mes qualités d'écrivain, je suis inévitablement au seuil du désespoir, car je me dis: ce n'est pas la peine de n'être bon à rien si je ne suis pas bon à ça. Ça - c'est-à-dire l'écriture - étant la condition posée pour que rien d'autre n'ait d'importance. 54.96
Aliénation (21)
[Suite du 20 et fin] - On peut relire toute la modernité comme l'histoire d'une catastrophe de la résonance. Le silence infini du monde, chambre d'écho vide, nous panique; si nous portons des écouteurs et sonorisons les ascenseurs, les supermarchés, avec de la musique d'ambiance, c'est pour nous donner le sentiment que le monde chante encore.
Hartmut Rosa, interrogé par Juliette Cerf, in Télérama 3581 du 29/08/18.
mercredi 1 février 2023
Figures (2585)
[Suite du 2584] - Les explosions étaient si denses qu'elles ne formaient qu'une lueur et qu'un bruit. On eût dit que sur l'horizon inondé d'essence on avait posé une allumette, que quelque génie malfaisant entretenait ces diaboliques flammes de punch et ricanait dans la nue pour fêter notre destruction. (A suivre)
Id, ib.
Bâillement (2)
Explication possible du hadith du Prophète: "Dieu aime l'éternuement et déteste le bâillement": dans l'éternuement on expulse les démons, les ferments démoniaques s'échappent: c'est une libération; dans le bâillement il y a absorption, comme une reddition aux forces maléfiques. Par conséquent, la main sur la bouche, pour aveugler la voie d'eau.
Ceronnetti, Le silence du corps.
Écrire (94)
On n'écrit ni pour soi ni pour les autres: on écrit pour ce soi qui est devenu les autres.
G. Pontiggia
(Ainsi j'écris pour ce moi qui me lira dans 6 mois ou dans 30 ans, et qui sera devenu un autre et, par conséquent, un peu les autres). 55.5
Aliénation (20)
[Suite du 19] - Quand le monde devient silencieux, froid, indifférent, voire hostile à l'égard du sujet... Cette plongée du monde dans le mutisme est l'angoisse fondamentale de la modernité: Karl Marx l'a nommée "aliénation"; Max Weber "désenchantement"; Georg Lukacs, "réification"; Albert Camus "absurde". (A suivre)
Harmut Rosa, in Télér. 3581.
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