Adaptation (4)

 [Suite du 3] - Les macaques du Japon sont aussi astucieux: isolés dans une île, ils se nourrissent de patates douces. Par hasard, un jour, l'un d'eux, sur la plage où il déjeunait, laissa tomber sa patate dans l'eau de mer. Il s'aperçut que l'eau salée lui donnait un meilleur goût, qu'elle était plus propre. Il a donc continué, et depuis vingt ans maintenant, les singes de cette réserve trempent les patates dans l'eau de mer!
André Leroi-Gourhan, Dernières nouvelles de l'homme, in N.Obs. 972 du 24/06/83.

Adaptation (3)

 Dans une réserve africaine, il existe une population de chimpanzés qui attrapent les termites avec de fines brindilles qu'ils enfilent dans les trous de la termitière. Au bout de la baguette, trois, dix ou trente termites serrent les mâchoires. Le singe sort alors la tige avec précaution et déguste ces proies. Il y a donc ici adaptation, aménagement réfléchi: le singe doit cueillir sa baguette, la préparer, l'effeuiller. (A suivre)
André Leroi-Gourhan, Dernières nouvelles de l'homme, in N. Obs. 972 du 24/06/83.

Figures médiatiques (2488)

 ... l'ubiquiteux Ubu de la culture nature.
Michel Waldberg, parlant de Jacques Chancel, dans Tant qu'il y aura des ilotes, in T.E.L. n°2 du 14/10/82.

Autriche (-Hongrie) (5)

 Le vert autrichien est un mélange de culot de bouteille allemand et de safran italien, une sorte de coulure d'oxyde de plomb.

Adaptation (2)

 Un homme adapté à l'environnement social, c'est un homme en pleine perturbation biologique: en faisant barrage à ses pulsions, à son imaginaire, la socioculture lui interdit de se réaliser. Etre bien dans sa peau, c'est forcément entrer en conflit avec le milieu social.

Figures (2487)

 [Chamfort] veut trancher son passé comme le renard pris au piège se tranche la patte, à coups de dents. "Tous les jours j'accrois la liste des choses dont je ne parle plus". Ou bien, et plus nettement encore s'il est possible: "Je sais me suffire, et dans l'occasion je saurai bien me passer de moi..."
Hubert Juin, Les libertinages de la raison.

Autriche (-Hongrie) (4)

 Le visage autrichien souriait parce qu'il n'avait plus de muscles faciaux.
Musil, Essais.

 

 

Figures (2486)

 Ce qui renforce la sensualité des personnages, en l'occurrence féminins, c'est aussi l'emploi que fait Challe, dans Les illustres françaises, du "la", pronom personnel de la troisième personne, à la place du neutre "le", ce qui n'était pas une faute en 1713, mais un archaïsme. Ce qui rend la femme qui parle encore plus femme. Exemple: "Je pardonne à ses mauvaises humeurs,et veux agir avec lui comme si j'étais en effet sa femme; parce que je la* serai quand il voudra." (Droz, 1991, p.73.)
*C'est moi qui souligne.

Autriche (-Hongrie) (3)

 ... cette cycliste pataude [L'Autriche-Hongrie], mal balancée et trop lente ne pouvait que tomber de sa machine.
Musil, Essais.

Adaptation

 A dure enclume marteau de plume.
Proverbe

Adam et Eve (3)

 A propos de la naissance d'Eve, il y a eu une discussion sur le mot hébreu qu'on a traduit par "côte". Partout ailleurs dans la Bible, il désigne le "côté". Il est donc probable qu'il faille comprendre qu'Eve est née à côté d'Adam.
Christine Pedotti, théologienne.

Autriche (-Hongrie) (2)

 [Musil] avait acquis de naissance la certitude que tout était particulier dans l'ancienne Monarchie, que tout avait une saveur unique, depuis ses chefs de gare ventrus, ses sociétés alpines et chantantes, ses caissières mamelues, ses portiers solennels et galonnés, ses joueurs de dominos, sa bureaucratie tatillonne, sa caste de seigneurs sceptiques ou inconscients.
Edmonde Charles-Roux, Monsieur le Cacanien, in Magaz. litt. de mai 82.

Figures (2485)

 Dans Les illustres françaises, Robert Challe marivaude au carré. Mais comme il pourrait être le père du célèbre auteur de La vie de Marianne, on pourrait presque dire que c'est Marivaux qui "challise".

Adam et Eve (2)

 La première nuit tomba sur le premier couple humain. D'un air engageant,  Adam s'avança vers  Eve.  "C'est curieux, lui dit-elle, mais vous n'êtes pas du tout mon type."
Jacques Sternberg, Conte froid, in Le Monde du 04/04/82.

Acharnement

 ... mon inlassable fatigue...
Bernard Frank, in Le matin du 14/04/82.

Autriche (-Hongrie) (1)

 L'Autriche n'est ni un Etat, ni une terre natale, ni une nation. C'est une religion. Nous sommes une supra-nation, la seule qui ait existé au monde.
Joseph Roth, La crypte des capucins.

Figures (2484)

 D'un romanesque à la fois réaliste et poétique, Les illustres françaises , de Robert Challe (1659-1721), tient l'attention du lecteur à laisse courte et bien tendue. Je le lis au lit, et toute la journée j'attends impatiemment le moment d'aller me coucher pour retrouver mes héros et héroïnes amoureux.

Absurde (31)

 ... dans le Talmud, il est question d'un tribunal, le Sanhédrin. Composé de 23 juges, il intervient en matière pénale avec une règle fort étrange à première vue: si les 23 magistrats décident la condamnation à mort d'un accusé, donc à l'unanimité, l'accusé est immédiatement acquitté. Parce que les sages juifs de l'Antiquité se sont dit: "Si tout le monde est d'accord, c'est qu'il n'y a pas eu véritablement discussion, donc que l'erreur n'est pas loin."
Christian Morel, in Marianne du 22/12/19.

L'autre et le même (8)

 (Suite du 7 et fin) - Commencer par l'Autre et non par l'Etre, c'est commencer par le multiple, par le deux et non le un. Levinas retient, bien sûr la question de l'Etre, mais il estime qu'il vaut mieux ouvrir la pensée à l'Autre, et répondre à la question de l'Etre à partir de là. Il vient de la tradition juive - c'est elle qui met en avant la dimension de l'Autre - en même temps que de la tradition philosophique la plus classique.
Jean-Luc Marion, in Télérama du 25/11/09.

Figures (2483)

 L'indifférence pesa, durant et après les camps. Dans "linceul" il y a "l'un seul". Et c'est Chalamov. Du fond de l'interminable couloir de sa mémoire, il nous ouvre, à chaque récit, une porte donnant sur une tranche de vie, qui s'anime avec une précision désespérée. Puis Chalamov referme la porte.
Antoine Perraud, Les spectres du Goulag, à propos de Récits de la Kolyma, de Varlam Chalamov , in Télérama du 22/10/03.

Abstinence (5)

 Léon Schwarzenberg (l'oncologue) racontait l'histoire d'un patient à qui son médecin avait ordonné de cesser de fumer, de boire, de faire l'amour. "Est-ce que ça me permettra de vivre plus vieux", demande le malade. "Peut-être pas, répond le toubib, mais le temps vous paraîtra plus long."

Abstinence (4)

 Le baron: Prêtez-moi une de vos nonnes pour passer la nuit.
L'abbesse: Monseigneur!...
Le baron: Une maigre. C'est vendredi.
V. Hugo, Portefeuille.

abstinence (3)

 Abstinence conjugale - "Elle a cessé de mêler mes protéines à ses hydrates de carbone."
Meir Shalev, Fontanelle.

Figures (2482)

 Claude Roy raconte, dans son dernier "livre de bord" (Chemins croisés, 1994-1995) ce qui arriva à Varlam Chalamov: "Libéré en 1954, après 17 ans de camp, Chalamov a peut-être cru retrouver la "vraie vie". Le premier soir, le revenant raconte à sa femme et sa fille un peu de sa vie à Kolyma."
Sa fille ne veut rien entendre de ce "traître": "Je ne vivrai pas sous le même toit qu'un ennemi du pouvoir soviétique". Et elle demande à sa mère: "Choisis, lui ou moi." La mère se résigne à choisir, et elle choisit d'abandonner celui qu'elle attendait (peut-être) depuis 17 ans.

L'autre et le même (7)

 Jean-Luc Marion, responsable de l'édition des œuvres de Levinas chez Grasset, précise: "Il n'a pas été un simple commentateur de la pensée des philosophes qui l'ont précédé, mais quelqu'un qui a véritablement retourné les questions. Quand tout le monde reprenait celle posée par Heidegger: qu'est-ce que l'Etre? Levinas a été le seul à dire: non, il y a plus important que l'Etre, c'est l'éthique." L'Ethique, c'est-à-dire non pas la morale mais la prise en compte de l'Autre: "Il a placé l'Autre à la place de l'Etre: voilà la rupture opérée par Levinas, souligne le philosophe et écrivain Jean-Luc Nancy. (A suivre).
In Télérama du 25/11/09.

abstinence (2)

 Celui qui ne boira pas aura soif pour l'éternité.
Jean Giono

L'autre et le même (6)

 L'homosexualité est un plus grand mystère que l'union des deux sexes, car s'y rencontrent non pas deux natures mais deux degrés du même, non pas l'autre et le même mais le même en miroir. Entre un homme et une femme le même est autre, entre deux personnes pareillement sexuées, l'autre est le même, ce qui donne à la relation homosexuelle une sorte d'effet stéréoscopique.

Figures (2481)

 Chalamov n'écrit pas des "tranches de vie": il note des milliers d'instants de mort. Cette épopée blême du degré zéro de l'existence humaine, une existence méthodiquement déshumanisée par les planificateurs de la servitude, n'est pas un livre insoutenable: l'écriture a soutenu Chalamov.
Claude Roy, Tranches de vie, tranches de mort, in N.Obs. 889 du 21/11/81.

Abstinence (1)

 L'amoureux de carême s'abstient de toucher à sa maîtresse, comme, en carême, un dévot aux aliments gras.

Absence (14)

 La place Saint-Sulpice n'a guère changé. Les fournisseurs sont les mêmes qu'il y a  six ans. Personne n'est mort. Au café, les garçons me reconnaissent et s'enquièrent de ma santé avec une discrétion courtoise qui me va au cœur. Jamais, moi qui témoigne peu, je n'aurais cru à un attachement pareil de la part de gens si sveltes. Autre chose m'étonne: personne n'a vieilli. C'est qu'il faut dire que Paris conserve. Les visages y restent indéfiniment textuels.
C.-A. Cingria, Bois sec bois vert.

Figures (2480)

 Chaque récit, chaque phrase, est d'abord crié dans une pièce vide: quand j'écris, je parle tout seul, toujours. Je crie, je profère des menaces, je pleure. Je suis incapable de faire cesser ces larmes. C'est seulement à la fin, lorsque le récit ou une partie du récit est terminé, que j'essuie mes larmes.
Varlam Chalamov, A propos de ma prose.

L'autre et le même (5)

 Que le même soit toujours différent pour devenir le même et l'autre, c'est-à-dire le même mamellaire et l'autre aventureux du labyrinthe nourricier.

Absence (13)

  Un koan bouddhique dit ceci: "Le maître tient la tête du disciple sous l'eau, longtemps, longtemps; peu à peu les bulles se raréfient; au dernier moment le maître sort le disciple, le ranime: quand tu auras désiré la vérité comme tu as désiré l'air, alors tu sauras ce qu'elle est." L'absence de l'autre me tient la tête sous l'eau... 
Roland Barthes, Fragments d'un discours amoureux.

L'autre et le même (4)

 La profonde angoisse provoquée par l'autre sous l'aspect du même: l'envers du racisme. Mon voisin, un blond aux yeux bleus, comme moi, est peut-être un extraterrestre, un exterminateur d'humanité. C'est le thème du classique Invasion of the Body Snatchers, de Don Siegel...

Figures (2479)

 Certains visages sont fascinants, ils attirent et font mal: je pense au visage douloureux de Chalamov.

Absence (12)

 Dans l'absence amoureuse, je suis, tristement, une image décollée, qui sèche, jaunit, se recroqueville.
R. Barthes, Fragments d'un discours amoureux.

Figures (2478)

 Chaissac: un savant en sabots.
Titre d'un livre (ou article) de Christian Delacampagne.

L'autre et le même (3)

 A beau mentir qui vient de loin, dit le proverbe. On pourrait mieux dire: qui vient de loin a beau ne pas mentir, il ment quand même. L'étranger est étrange, plus ou moins, donc mystérieux, et cela lui donne quelque prestige. Il est le même et il paraît autre. Là est le mensonge. Bien plus efficace que le mentir en paroles (qui risque au contraire d'éventer le "charme").

Absence (11)

 Bouteille vide
Vieillard aveugle
Soleil d'hiver.
Kusutao

Absence (10)

 El rato que sin ti estoy, estoy arena de mi.
(Thisbé: L'instant où je suis sans toi, je ne suis plus en moi-même).
Tirso de Molina, El burlador de Sevilla (L'abuseur de Séville).

Figures (2477)

 Chaissac écrit comme le chat pousse la pelote avec sa patte et la déroule par jeu, par espièglerie, sans doute, entièrement requis par sa tâche cependant et très sérieux, au fond, dans la pleine conscience d'être en vie, ne laissant pas se perdre un instant de celle-ci. [...] Avec lui, le détail le plus anodin est encore un motif de la féerie. [...] Le monde dans son regard retrouve ses couleurs primaires dont les cendres avaient fini par former ce voile de grisaille qu'il secoue comme une nappe, et plus rien n'est banal. [...] Son œuvre est une sorte de prodige. Elle est tendre, elle est sans victoire, dirait Verlaine, elle réconcilie.
Eric Chevillard, à propos de La soupe est à cuire, de Gaston Chaissac, in Le Monde des Livres du 12/10/2013.

L'autre et le même (2)

 Si l'Occident cherche à détruire l'Autre, c'est qu'il cherche à se détruire lui-même.Voué à l'universel, il nie toute particularité, y compris la sienne propre. Ce qui caractérise depuis ses plus lointaines origines la culture occidentale, c'est sa totale intolérance: "Non seulement envers les autres cultures ou envers ses propres dissidents, mais d'abord et surtout envers elle-même."
Frédéric Ferney, citant Christian Delacampagne (L'invention du racisme), in N.Obs. 956 du 04/03/83.

Absence (9)

 Mais moi, qui suis absent des rais de mon soleil...
Du Bellay, Regrets, 6.

Absence (8)

 Dans les amants absents de leurs maîtresses l'image du plaisir et le désir coulent avec leur sang dans les veines et y excitent des transports et des représentations si vives qu'ils produisent souvent les mêmes plaisirs que l'amour lui-même.
Helvétius

Figures (2476)

 J'ai toujours le chant avant les paroles, les paroles avant le sens, le sens avant le sujet.
Michel Chaillou

L'autre et le même (1)

 Mon semblable est partout faufilé; et partout comme ici je bute et glisse sur de l'autre.

Absence (7)

 La vie est vaste, étant ivre d'absence.
Paul Valéry, Le cimetière marin.

(S)abruti(r)

 S'amuser à redéfinir "s'ensuquer". Ce serait: sucer, en s'arsouillant consciencieusement, la sève du soulas jusqu'au tréfonds de son sac à viande.

Chagall

 "Chagall", en russe, signifie "marcher, se déplacer". Et s'écrit avec deux ailes...
Sophie Cachon

Autres/autrui (7)

 Les droits de l'homme, c'est à la fois trop lointain et trop restrictif. Je préfère dire : les droits de l'autre.

Aboulie

 Le participe présent et adjectif "aboulissant" vaudrait la peine d'être inventé. Sa définition serait:"Qui débande l'énergie psychique et la laisse filer sur le billard glacé du néant."

Aborigènes (3)

 [Suite du 2 et fin] - Dans un style purement chatwinien, Bruce ricoche de souvenir en souvenir: "Une fois, j'ai proposé à un aborigène de l'accompagner dans son voyage. Nous sommes partis en camion vers la mer. Tout à coup, dans un thalweg, l'homme repère des signes de "son" paysage. il se met à chanter à une vitesse invraisemblable, comme un magnétophone emballé. Nous n'y avions pas pris garde; ces strophes sont faites pour être chantées en marchant, à six kilomètres/heure, pas en roulant à soixante!"
J. Meunier, citant Les jumeaux de Black Hill, in Le Monde des Livres du 27/04/84.

Figures (2475)

[Chabrol] est le plus extraordinaire des Monsieur-Tout-le-monde. La moindre parcelle de son être corps et âme, respire la France profonde. On se prendrait à rêver d'un Hexagone qui compterait 60 millions de Chabrol bons causeurs, bons convives, conseilleurs sages et pacificateurs-nés ("J'évite systématiquement tous conflits pendant mes tournages car ma victoire finale étant inévitable, je me refuse à confronter qui que ce soit à une bataille perdue"). Jusqu'à son nom qui se réfère à une tradition paysanne pleine de gourmandise: le chabrol ou chabrot (on trouve aussi cabrol, chabroux ou cabroux) consiste à délayer la dernière cuillerée de soupe avec un verre de vin, et surtout à siffler goulûment la liqueur ainsi obtenue en portant l'assiette à sa bouche, le tout accompagné d'un bon slurp entendu.
Alain Riou, in TéléObs 2245 du 15/11/07.

Autres/autrui (6)

 Définition de la tolérance: "On laisse l'autre à son autre. C'est très simple."
Sollers

Autres/autrui (5)

Le voisin se cloisonne et nous cloisonne, et nous empêche d'aller à l'autre.
Kôbô Abé

Figures (2474)

 "Pépère" serait à Chabrol ce que "papa" fut à Hemingway. Claude Chabrol était un homme fin à l'intelligence aiguisée, une conscience à l'erte, un pointeur de scandales; "pépère" quant à lui, confondait gastronomie et gastrolâtrie, et, dans ses films eux-mêmes, préférait la lécherie à la chère-lie. Claude avait voulu briser l'hypocrisie bourgeoise, pépère s'en battait l'œil et sacrifiait aux anecdotes: de plus en plus salaces et de moins en moins dérangeantes.

Autres/autrui (4)

 Autrui me commande comme un maître.
Emmanuel Levinas

Aborigènes (2)

 (Suite du 1) - Ces "voies de chanson" [des aborigènes] sont comme une mémoire du sacré. Elles expriment bien le fond de toute pensée sauvage: le visible et et l'invisible sont confondus, inextricablement. (A suivre)
Jacques Meunier, à propos des Jumeaux de Black Hill, de Bruce Chatwin, in Le Monde des Livres du 27/04/84.

Aborigènes (1)

 "Les aborigènes australiens, en naissant, reçoivent des Anciens une chanson initiatique, une chanson-itinéraire. Cette chanson codée leur permet de partir aux confins de leur territoire. Les paroles ésotériques leur indique la piste à suivre, ainsi que les vallées, les collines, les rochers, les racines, la couleur des sables ... qui les guideront." (A suivre)
Bruce Chatwin , Les jumeaux de Black Hill, cité par Jacques Meunier in Le Monde des Livres du 27/04/84.

Abordage

 "Jetez le corbeau!" hurle le capitaine de la galère romaine qui cherche l'abordage. Une passerelle très spéciale, de huit mètres de long, est munie à une extrémité d'une longue pointe appelée "corbeau". Celui-ci va se ficher sur le navire ennemi. Les soldats se précipitent alors à l'abordage.
Pierre Miquel, La vie privée des hommes au temps des Romains.

Autres/autrui (3)

 La réalité, ce n'est plus que le discours de l'Autre, et l'Autre au pays du totalitarisme, c'est le pouvoir.
J.-F. Peyret, à propos de Tentative d'approche, de H.J. Schädlich, in N.Obs. 792 du 14/01/80.

Figures (2473)

 On peut être gynécologue et misogyne, on peut être vétérinaire et manger du bœuf, mais je ne connais pas d'ornithologue qui mange des ortolans. Très friand de gibier à plume (jusqu'à trois oiseaux par repas: entrée, rôti, pâté...) Chabrol n'aimait pas les oiseaux.

Autres, Autrui (2)

 Le besoin des autres est complexe et d'apparence paradoxale: d'une part source et nourriture, d'autre part exutoire ou repoussoir.

Figures (2472)

 Il regarde la société des humains sans la moindre illusion, mais sans se situer lui-même plus haut ni virer au nihilisme désespéré. Dans sa botanique, la fleur du mal est juste une variété très répandue.
Louis Guichard, parlant de Chabrol, in Télérama du 16/03/05.

Abondance

 On se prépare à sauver l'humanité de la faim, en cultivant des cellules fusionnées de blé et de chiendent, "pour ajouter la résistance à la productivité."
Fabien Gruhier, N. Obs. 960 du 01/04/83.