Figures (2629)

 Entre les assauts et les coups de main, le soldat ressemble à l'idée qu'il se fait de l'homme des cavernes:  « Je vis comme une bête, une bête qui a faim, puis qui est fatiguée. Jamais je ne me suis senti si abruti, si vide de pensées, et je comprends que l'accablement physique, qui ne laisse pas aux êtres le temps de réfléchir, qui les réduit à ne plus éprouver que des besoins élémentaires, soit un sûr moyen de domination. » (À suivre)
Id, ib. p. 261.

Ballottement

 Sa tête ballottait comme un ballon que retient une courte corde.
Emmanuel Bove, Mes amis.

Écrire (140)

 J'écris parce qu'on m'a installé l'éclairage intérieur. J'écris pour entretenir la lumière.   56.51

Allemands/Allemagne (13)

 Dans la langue de Kant, même "bonjour!", convenablement articulé, peut ressembler à une thèse métaphysique. L'allemand est une langue de mots lourds.
M. Kundera, L'insoutenable légèreté de l'être.

Étymaginaire (87)

  Contentieux - Litige avec un con prétentieux.

Dicodrome (87)

 Amphorisme - 1) Aphorisme ampoulé à larges anses, propre aux grandes trinquées de la sagesse des nations.
                                2) Aphorisme vaseux.

Figures (2628)

 [Suite du 2627 et fin] - Cette route déserte a un grand charme, et si les hommes ne s'y aventurent pas, leur pensée s'y promène. Le matin, lorsqu'elle se dégage du brouillard, les cultivateurs qui sont au créneau doivent attendre les claquements de fouet des attelages partant au labour. Le soir, on dirait l'avenue abandonnée d'un mystérieux château et l'on se demande quelles ombres désuètes vont y rôder au crépuscule. Ce qui rend cette route si saisissante, c'est qu'elle ne mène nulle part, sinon à l'irréel, à des lieux de repos qui n'existent plus que dans la mémoire. Entre les deux armées, cette route chimérique est une allée silencieuse pour la rêverie.
Id, ib. p.208.

Balles

 ... nos balles actuelles, si élégantes dans leur chemise nickelée, enlèveront donc beaucoup de son atrocité à la guerre...
La science illustrée, 1888.

Écrire (139)

 J'écris pour me rendre émouvant.   56.51

Allemands/Allemagne (12)

 Comme les Américains, les Russes: comprennent pas qu'on puisse ne pas comprendre le russe! En toute ingénuité. Ça me rappelle qu'en russe "Allemand" se dit "Nemetz", qui vient de "nemoï": le muet.
Cavanna, Les Russkoffs.

Figures (2627)

 [Suite du 2626] - Dans la vallée, une route relie les tranchées allemandes et les nôtres, distantes de trois cents mètres, une jolie route campagnarde, bordée de minces platanes et recouverte des feuilles du dernier automne, une route interdite sous peine de mort. (À suivre)
Id. ib.

Baleine (3)

 La baleine saute pour s'étourdir, pour s'abandonner à la chute, parce que c'est absurde, pour être éblouie par le soleil, pour se libérer de la poussée d'Archimède , [...] par nostalgie de ses origines terrestres, pour se prendre un plat dont la "violente détonation volcanique" lui fera voir trente-six chandelles...
Jean-Luc Porquet, citant Nicolas Cavaillès (Pourquoi le saut des baleines) in Le Canard enchaîné (2015).

Écrire (138)

 J'écris pour embarquer mon émotion.   56.51

Allemands/Allemagne (11)

 Dans nos contrées [germaniques], lorsqu'on plaisante, on dit une chose et puis on rit très bruyamment, de façon que tous les présents participent à la plaisanterie. Guillaume, au contraire, riait seulement quand il disait des choses sérieuses, et il gardait tout son sérieux quand censément il plaisantait.
Umberto Eco, Le nom de la Rose (Grasset, p. 429-430).

Figures (2626)

 Retour au front. C'est juin, et Gabriel a obtenu un poste d'agent de liaison: "Le long des boyaux, des herbes inclinées nous frôlent le visage et je connais sur la droite du secteur, en retrait des lignes, un endroit où personne ne fréquente, qui est un amoncellement de verdures éclatantes. Le vent y murmure dans le feuillage des grands arbres intacts et une source pure y cascade joyeusement sur les pierres, avant de se perdre dans le taillis. C'est là que je vis les heures que je dérobe à la guerre."(À suivre)
Id, ib. p. 208.

Baleine (2)

On a constaté que le fameux "chant d'amour" des baleines est émis aujourd'hui, en moyenne, sur un ton plus bas. Pourquoi? Parce que l'interdiction de les chasser les protège et permet aux plus âgées, à la voix plus grave, de participer encore au concert amoureux.   83.112

Écrire (137)

 J'écris pour m'émouvoir.

Allemands/Allemagne (10)

 [ À cause de Knacklaut - le coup de glotte] les Allemands claquent les talons entre chaque mot.
Cavanna, Les Russkoffs.

Figures (2625)

 [Suite du 2624 et fin] - Ainsi faible, les yeux fermés, je rêve. Mais je ne rêve pas de l'avenir, très incertain. Isolé derrière mes paupières baissées, j'entends résonner au fond des mes oreilles le grand bourdonnement de la guerre, comme le murmure de l'océan au fond d'un coquillage. Je pense malgré moi à cette suite d'aventures surprenantes qui m'ont conduit ici et me laissent encore de l'étonnement.
Id, ib. p. 185.

Baleine (1)

  Le requin ondule de droite à gauche. La baleine, elle, déplace son épine dorsale de haut en bas, comme un chien en pleine course. Le premier est un poisson, la seconde un mammifère. Il y a des millions d'années, un animal vivant au bord de l'eau a préféré regagner les fonds marins, et perdu pattes et poils, au profit d'un corps profilé. L'inverse du chemin suivi par les animaux terrestres, dont nous sommes, ravis de quitter leur soupe primitive pour les joies de la respiration et de la course à quatre puis à deux pattes.
Cécile Deffontaines, à propos de la série documentaire Évolution, sur Arte, in TéléObs du 15/02/03.

Écrire (136)

 J'écris comme les Aztèques versaient le sang des sacrifices: pour freiner l'universelle entropie.   56.51

Allemands/Allemagne (9)

 ... l'une de ces phrases germaniques dont Thomas de Quincey disait qu'elles ressemblent souvent à ces grandes malles où l'on peut mettre de quoi faire le tour du monde.
Jean-Paul Enthoven, Dans l'œil de Jünger, in N.Obs. 1032 du 17/08/84.

Figures (2624)

 [Suite du 2623 et fin] - Qu'ai-je à faire d'autre que manger, fumer et lire? Quand la lecture me fatigue, je m'abandonne à cet état d'extrême lassitude qui résulte d'un trop grand repos, je me repose encore de ce repos... Je tapote ma faiblesse comme des coussins, et m'y carre confortablement aux épaules. Je jouis de n'avoir plus à agir, de ce droit, que je tiens d'une grenade, d'être veule. Et je ne déteste pas les frissons de cette fièvre légère que donne le lit, à la longue. (À suivre)
Gab. Chev. La peur, Poche, p. 185.

Balance

 Quand la rivière baisse, les fourmis mangent les poissons; quand la rivière est en crue, les poissons mangent les fourmis.
Proverbe indochinois.

Écrire (135)

  J'écris pour me tenir chaud.   56.51

Allemands/Allemagne (8)

 Nous ne vieillissons qu'en décrivant des cercles toujours plus larges de mémoire autour de notre unique lieu de naissance, le national-socialisme allemand.
Botho Strauss, Couples, passants.

Figures (2623)

 [Suite du 2622] - Lorsque j'ai acquitté ma dette de souffrance chaque matin (le prix de ma pension), je me fais vraiment l'effet d'être en villégiature, et la présence des infirmières fraîches et gracieuses, les égards de Mlle Nancey complètent l'illusion. (À suivre)
Id, ib.

Baisers (29)

 [ Suite du 28 et fin] - La normalité, c'est se regarder, s'apprécier, se choisir avant de se toucher la face? Ou c'est se flairer, avant d'être amis? La joue, pas le cul, heureusement.

Je pense à cette ronde de mon enfance, avec son refrain, espoir inutile, "embrassez qui vous voudrez".

Françoise Lecomte-Allary, Bise-bille ou Quand la bise fut venue.

Écrire (134)

 J'écris pour faire coïncider mon esprit et mon âme.

Allemands/Allemagne (7)

 Walter Mehring (1896- 1981), dans son roman Les Müller, "se propose de montrer que les Allemands, contrairement à la théorie nazie, ne sont pas la race des seigneurs, mais des êtres moyens, nés pour être soumis, "Qui se sont reproduits pour servir de cobayes à toutes les passions et humeurs, à toutes les scélératesses et à toutes les folies des seigneurs de chaque époque".
Jean-Louis de Rambures, in Le Monde des livres du 05/12/82.

Figures (2622)

 [Suite du 2621] - Une petite page de paix dans cet in folio de douleur: "Pour moi, qui ai eu la chance d'attraper la bonne blessure , ce gros lot des champs de bataille, je me retrouve à l'hôpital comme un homme qui passerait son hiver dans le Midi."   (À suivre)
Id, ib. p.184.

Baisers (28)

 [Suite du27] - SUAVIUM. Ils avaient ce troisième mot, le suave du plaisir. Ils s'épilaient le visage ou gardaient longue leur barbe, ignorant le supplice urticant des joues tondues de trois jours. Ou la torsion douloureuse de la nuque vers l'appel de la figure tendue, l'autre debout, toi assis. Ou la menace du bouton de fièvre, près, plus près, ah!... Comment cela a-t-il commencé? Par les jeunes, comme les jeans. Sûrement que j'aimais bien ça au début avec les copains copines. Sûrement qu'aujourd'hui il y a trop de babyboomers ridés à biser.   (À suivre)
Id, ib.

Écrire (133)

 J'écris pour établir un équilibre des pressions, afin que l'extérieure ne m'écrabouille.   56.51

Allemands/Allemagne (6)

 Prenez les Allemands. Pris isolément, presque tous les Allemands sont stupides et bornés. Mais pris ensemble, c'est un peuple génial. Pris isolément, presque chaque Russe est un Lomonossov*. Mais pris ensemble, ils sont d'une médiocrité criante.    
*Polymathe fameux du XVIIIe siècle.
A. Zinoviev, L'avenir radieux.

Figures (2621)

 [Suite du 2620 et fin] - Leur chevelure qui flambait d'un coup, verticalement, leur mettait sur la tête une flamme de Saint-Esprit, et les cartouches explosaient dans leurs cartouchières. Nous sommes restés muets, ne songeant même pas à nous abriter, à regarder quatre cents des nôtres grésiller, se tordre et se rouler dans ce bûcher balayé par les mitrailleuses, sans pouvoir approcher. J'en ai vu un se dresser, devant la vague qui venait sur lui, et fusiller ses voisins pour leur épargner cette mort atroce."
Id, ib. p. 171.

Baisers (27)

 [Suite du 26] - OSCULUM, disaient les Latins: petite bouche. Plaquée sur la joue, quand ça tombe bien, quand les lunettes ne se choquent pas, au moins avec les Belges il n'y a qu'un essai. Petite bouche, une bouche c'est mou, mouillé, intime, elle devrait pouvoir choisir sa cible, sa touche, sa densité, mais comment dire I prefer not to à la petite bouche ou à la joue qui te répugne. Même si souvent c'est rapide, la formalité du visage qui s'avance avec les yeux qui regardent ailleurs, et, le comble, c'est à toi de poser deux, trois, quatre fois tes lèvres en terrain fuyant.   (À suivre)
Id, ib.

Écrire (132)

 J'écris pour me désaliéner.   56.51

Allemands/Allemagne (5)

 Combien y a-t-il de lourdeur chagrine, de paralysie, d'humidité, de robes de chambre, combien y a-t-il de bière dans l'intelligence allemande!  
Nietzsche, Le crépuscule des idoles.

Figures (2620)

Un de ses camarades lui raconte qu'un jour qu'ils traquaient des Allemands (c'était encore la guerre de mouvement), ceux-ci ont eu une idée diabolique: "Comme il soufflait un grand vent contre nous, ils ont mis le feu aux champs de blé dont nous les chassions... Là, j'ai vu l'enfer! Quatre cents blessés étendus sans mouvement, mordus et ressuscités par le feu, quatre cents blessés transformés en torches vivantes, courant sur des membres fracturés, gesticulant et criant comme des damnés.   (À suivre)
Id, Ib.

Baisers (26)

 [Suite du 25] - BASIUM.  Il y avait déjà la poignée de main, paume imposée, tant pis pour toi si ça ne te disait rien de la prendre ou si tu redoutais une moiteur, de l'autre ou de toi; les Britanniques d'ailleurs s'en abstiennent, et les petits enfants quand ils cachent leur menotte, leur "belle main". Ils sont les seuls désormais - les mal élevés - à pouvoir refuser le contact d'un visage inconnu. La bise. Fini l'ambiguïté du mot baiser, même plus à taper "je t'embrasse", puisqu'il y a "La bise. Bises. Bisou(s) (x)." Et puis le bisou virtuel, le grotesque qu'on crie en s'éloignant. Le dire sans le faire, ou le faire toujours, même sur le perron de l'Élysée: vivement que la bise entre mecs se généralise, qu'elle ne soit plus le moderne hommage aux femelles politiques!   (À suivre)
Françoise Lecomte-Allary, Bise-bille, ou Quand la bise fut venue.

Écrire (131)

J'écris pour sortir du labyrinthe.   96.51

Allemands/Allemagne (4)

 L'animal germanique est brutal, dur, despotique, barbare.
Taine

Figures (2619)

 Gabriel Chevallier aurait pu mettre en épigraphe à son récit cette phrase de la page 160 de La peur: "Mais la peur n'est pas honteuse: elle est la répulsion de notre corps, devant ce pour quoi il n'est pas fait."

Baisers (25)

 Bise-Bille, ou Quand la bise fut venue

Da mi basia mille deinde centum
Dein mille altera, dein secunda centum,
Deinde usque altera mille, deinde centum
Dein, cum milia multa fecerimus,
Conturbabimus illa, ne sciamus
Aut nequis malus invedere possit
Cum tantum sciat esse basiorum.

Donne-moi mille baisers puis cent,
Puis mille autres, puis une seconde centaine,
Puis encore mille autres, et puis cent encore,
Après, quand nous aurons atteint des milliers de mille,
Nous embrouillerons le compte, pour n'y plus rien connaître,
Ou pour que nul envieux ne puisse nous jalouser
En sachant le total de nos baisers.
Catulle, V, traduction Bérard.
Cité par Françoise Lecomte-Allary.   (À suivre)

Écrire (130)

 J'écris pour voir les hommes quand je ne les entends plus. Quand je les entends trop, je ne les vois plus.   56.11

Allemands/Allemagne (3)

 Définition  du Teuton: de l'obéissance et de bonnes jambes. [...] Il est profondément significatif que l'avènement de Wagner ait coïncidé avec celui du "Reich": ces deux faits attestent exactement la même chose: de l'obéissance et de bonnes jambes.
Nietzsche, Le cas Wagner.

Figures (2618)

 [Suite du 2617 et fin] - Je bouscule les étagères et je brise quelques potiches de mauvais style. Mais je sens qu'elles ne détestent pas ce qu'elles nomment cynisme, paradoxe ou blasphème. Femmes, elles aiment qu'on violente leurs pensées, comme certaines leur corps. Elles éprouvent à m'écouter un émoi chaste, assez proche de l'autre, sans qu'elles s'en doutent.
Id, ib, p. 144.

Baisers (24)

 L'art du baiser selon Queneau: la languistique.

Écrire (129)

 J'écris pour être lu, j'écris pour ne pas l'être. J'écris pour être lu des écrivains. J'écris pour ne pas communiquer.   56.3

Allemands/Allemagne (2)

 Un Allemand est un homme incapable de dire un mensonge sans y croire.
Theodor Adorno, Minima Moralia.

Figures (2617)

 [Suite du 2616] - Elles ont des cervelles pleines de bonne volonté, qu'on a garnies de tout un bric-à-brac de beaux sentiments enrubannés, de bustes en sucre et de faux humains, à croire que leurs mères les destinaient à voguer toute la vie sur un lac bleu, la tête sur l'épaule du compagnon fidèle...   (À suivre)
Id, ib. p. 144.

Baisers (23)

 [Suite du 22] - Autre mine: la tripartition romaine du basium familial ("contact des lèvres sans intromission de la langue"), de l'osculum (le même entre pairs) et du suavium ("baiser langoureux et lascif donné la bouche ouverte"). Le basium fut recommandé par saint Paul et adopté avec enthousiasme par les premiers chrétiens, jusqu'à ce que, suspect d'alimenter la débauche, il soit interdit par Innocent III (pape de 1198 à 1216) qui le réserva à sa propre mule, aux anneaux des évêques et aux reliques des saints!
Cécile Guilbert, Embrasse-moi malin, in Le Monde des livres du 04/11/2011, à propos de Contribution à la théorie du baiser, d'Alexandre Lacroix, et de Le baiser peut-être, de Belinda Cannone.

Écrire (128)

 J'écris parce que c'est ainsi que m'acquitte ma conscience, et je continue à écrire parce qu'elle ne m'acquitte pas tout à fait.   56.3

Allemands/Allemagne (1)

 Je parle espagnol à Dieu, italien aux femmes, français aux hommes, et allemand à mes chevaux.
Charles Quint

Figures (2616)

 [Suite du 2615] - Il est juste de dire que les infirmières retirent de moi plus d'agrément que de beaucoup de mes camarades. J'étais entraîné aux idées, et, comme je souffre peu, que je demeure lucide, que je n'ai de goût ni pour la boisson ni pour les cartes, j'entretiens avec elles de longues conversations qui me permettent de remettre toutes choses au point - à ma manière. Je procède à une révision de leurs valeurs, qui ne sont pas les miennes.   (À suivre)
Id, ibid, p. 144.

Baisers (22)

 Saviez-vous qu'en dépit de sa présence en bas-reliefs sur certains temples indiens, les origines historiques du baiser étaient obscures et sa pratique rien moins qu'universelle? Au XIXe siècle, foi d'explorateurs, ni les Tahitiens, ni les Japonais, ni les Amérindiens ne s'embrassent, certaines tribus africaines préférant se lécher les yeux, les habitants de la Terre de feu se frotter les joues, les Iakoutes sibériens y poser leur nez pour les respirer longuement en fermant les yeux.   (À suivre)
Cécile Guilbert, Embrasse-moi malin, in Le Monde des livres du 04/11/2011.

Écrire (127)

 J'écris pour me saisir par où je fuis. 56.2

Allégresse (6)

C'est le matin qui chante en moi.   96.75

Figures (2615)

 [Suite du 2614] - Quelques jours plus tard, dans un bon lit, loin des lieux de combat, le petit blessé devient la coqueluche ("le foyer intellectuel") de sa salle d'hôpital: ..." J'ai la faveur de l'infirmière-major qui est, pour nous blessés, l'équivalent du colonel pour le soldat. Je n'ai rien fait pour obtenir cette faveur qu'être moi-même, sans concessions, en acceptant tous les risques de cette sincérité qui, parfois, pour ces dames, dut être choquante. Cela a réussi, j'ai plu."   [À suivre]
Id, ibid, p. 144.

Baisers (21)

 Enfin, nos lèvres s'unirent. Et tout son corps, contre le mien, ne fut plus qu'une bouche.
F. Toussaint, Le jardin des caresses, p. 90.

Écrire (126)

  J'écris pour attraper le vol et la nage.   56.2

Allégresse (5)

 La gaieté me semble plus tributaire de l'occasion, alors que la joie et l'allégresse ne dépendent pas de l'occasion..
Clément Rosset, Faits divers.

Figures (2614)

 [Suite du 2613 et fin] - Un troisième a les deux mains emportées, ses deux mains de cultivateur ou d'ouvrier, ses machines, son gagne-pain, dont il disait probablement, pour prouver son indépendance: "Quand un homme a ses deux mains, il trouve partout du travail." Elles lui manquent déjà pour souffrir, pour satisfaire ce besoin si naturel, si habituel, qui consiste à les porter à l'endroit douloureux, qu'elles serrent, afin de calmer. Elles lui manquent pour se tordre, se crisper et supplier. Celui-là ne pourra jamais plus toucher. Je réfléchis que c'est peut-être le plus précieux des sens.
Gabriel Chevallier, La peur, Poche, p. 118.

Baisers (20)

 Le baiser finit en pointe d'aiguille, et la volupté en éventail. Le baiser est flèche, et la volupté jet d'eau.
Malcolm de Chazal, Sens-plastique, p. 41.

Écrire (125)

 J'écris pour réduire la distance qui me sépare du réel.   56.2

Allégresse (4)

 Il y a une allégresse mate, terrestre, intérieure, c'est l'alacrité.   72.58

Je m'absente du 2 au 13 mars

Figures (2613)

 L'un a une mâchoire fracassée qui pend et qu'il n'ose toucher. Le trou hideux de sa bouche, obstrué par une langue énorme, est une fontaine de sang épais. Un aveugle, muré derrière son bandeau, lève la tête vers le ciel, dans l'espoir de capter une faible lueur par le soupirail de ses orbites, et retombe tristement dans le trou noir de son cachot. Il sonde le vide autour de lui en tâtonnant, comme s'il explorait les parois visqueuses d'une basse-fosse.   (À suivre)
Id, ib. p. 117.

Baisers (19)

 Embrasser, c'est ce qui nous reste du cannibalisme.
Henri Fauconnier, 58.19

Écrire (124)

  J'écris pour apprivoiser le monde.   56.2

Allégresse (3)

 L'allégresse aime la vie parce qu'elle aime le réel; pas le réel parce qu'elle aime la vie. [...] L'allégresse - telle celle de l'ivrogne, de l'amoureux, de l'artiste, du philosophe - implique une voyance: pas seulement un amour, mais aussi un sentiment du réel. Dans l'allégresse, le réel se présente tel qu'en lui-même, idiot, sans couleur de signification, sans effet de lointain. Présence du réel, qu'aucun regard sinon allègre n'est capable d'approcher de si près. En sorte que l'allégresse n'est pas seulement un mode de réconciliation avec la mort et l'insignifiance; elle est aussi un moyen de connaissance, une voie sûre d'accès au réel.
Clément Rosset, Le réel, traité de l'idiotie.