Dans son essai Comment l'art devient l'art, Edouard Pommier date la naissance de l'artiste, il "en attribue l'intuition, l'étincelle initiale, à Dante, par qui le mot artista, inconnu en latin, fit son apparition dans la langue italienne, via le Paradis, où il figure à trois reprises."
N. Crom, in Télérama 2995 du 06/06/07.
jeudi 31 octobre 2024
Figures (3129)
Bêtise (22)
... quand je ne peux ouvrir un livre, parler à un homme, sans être couvert littéralement de cette poussière suffocante qui sort des cervelles et des paillassons.
Aragon, Traité du style.
Euménides (102)
Camus par Bernard Frank - On pardonne beaucoup à un écrivain, sauf l'horripilation que suscite son style. La phrase de Camus (ou de Grenier) a l'air de s'offrir comme un sujet de dissertation.
in Solde, p. 131.
Amour (140)
Lorsque rien n'existait, l'amour existait; et lorsqu'il ne restera plus rien, l'amour restera. Il est le premier et le dernier. Il est le pont de la vérité; il est au-dessus de tout ce que l'on peut dire. Il est le compagnon dans l'angle du tombeau.
Les Mille et Une Nuits.
mercredi 30 octobre 2024
Bêtise (21)
C'est sans le moindre artifice magique que beaucoup d'hommes, et non des plus obscurs, connaissent le sort de Lucius, le héros des Métamorphoses d'Apulée: ce sont des ânes. Et comme ils ne le sont pas par charme, ils ont beau manger des roses...
Euménides (101)
Albert Camus par Emmanuel Mounier - Un positivisme pathétique. [...] Un rationalisme de l'irrationnel.
in Esprit, janvier 1950.
mardi 29 octobre 2024
Figures (3127)
[Suite du 3126 et fin] - La différence essentielle lui paraissait consister en ceci: que tandis que Dante imaginait les cercles de son enfer descendant en rétrécissant sans cesse leurs spires, comme la cuvette du fourmilion, vers le puits final où "Satan pleure avec ses six yeux" - Hugo, par une singulière inversion de cette image, faisait cheminer vers le bas ses spirales en s'élargissant sans cesse dans la profondeur, jusqu'à lâcher l'imagination dans un maelström, un vertige, une dissolution brumeuse et géante dans le noir. L'insistance qu'il mettait à relever ce détail concret me laisse à croire qu'il pouvait bien voir là, curieusement, une pierre de touche de l'esprit moderne.
Julien Gracq, Un beau ténébreux (José Corti, p. 65).
Bêtise (20)
La bêtise consiste à donner à l'autre le bénéfice de la brimade ou l'auréole du martyre. L'intolérance, même celle des "bons", est bête. 20. 105 (1982)
Euménides (100)
James Cain, par Robert Louit - Le plus dur.
in Le magazine littéraire n°78 (1973) consacré au roman noir.
Amour (138)
Même avec les racines de l'amour, on ne s'accroche jamais qu'à la précarité du temps. 17. 161 (1980)
lundi 28 octobre 2024
Figures (3126)
Lorsque nous étions en rhétorique, il arriva qu'un jour notre professeur s'attarda assez longuement à un rapprochement, qu'il considérait sans doute avec quelque complaisance, entre l'enfer du Dante de la Divine comédie et l'idée que purent s'en faire par la suite les romantiques et particulièrement Hugo. (à suivre)
J. Gracq, Un beau ténébreux, p. 65.
Bêtise (19)
Chacun a la bêtise de ses refoulements - car il n'y a pas d'autre bêtise.
Raoul Vaneigem, Le livre des plaisirs.
Euménides (99)
Byron par Gœthe - Lord Byron n'est grand que lorsqu'il écrit des poèmes. Réfléchit-il, c'est un enfant.
Amour (137)
Nos littératures amoureuses [s'engluent] dans le sirop du cœur et les morves du sexe.
Patrick Grainville, in Le Monde dimanche du 26/10/80.
(Pour ma part, je préfère le sirop du sexe aux morves du cœur)
dimanche 20 octobre 2024
Amour (136)
Rien ne ressemble plus à l'amour divin que l'amour sans espoir. Un homme ne doit-il pas avoir une certaine profondeur dans le cœur pour se dévouer dans le silence et dans l'obscurité? Cette profondeur, où se tapit un orgueil de père et de Dieu, contient le culte de l'amour pour l'amour, comme le pouvoir pour le pouvoir fut le mot et la vie des jésuites, avarice sublime en ce qu'elle est constamment généreuse et modelée enfin sur la mystérieuse existence des principes du monde. L'Effet, n'est-ce pas la Nature? et la Nature est enchanteresse, elle appartient à l'homme, au poète, au peintre, à l'amant; mais la Cause n'est-elle pas, aux yeux de quelques âmes privilégiées et pour certains penseurs gigantesques, supérieure à la Nature?
Balzac, La fausse maîtresse.
samedi 19 octobre 2024
Bêtise (17)
La démesure de la bêtise, la pire, celle qui fait les boucs émissaires. Le mufle de l'humanité. 24.27 (1983)
Amour (135)
S'il est difficile de tout faire avec l'amour, ce n'est pas parce que l'amour ne suffit pas, c'est seulement parce qu'il n'y a pas assez d'amour. 17.48 (1980)
vendredi 18 octobre 2024
Figures (3123)
L'amour inspiré par Béatrice est chez Dante un principe actif de sublimation de tous les sentiments humains. Nature solitaire et contemplative, Pétrarque a fait d'un amour malheureux l'histoire de sa vie et le résumé de son monde.
Jean Chuzeville, Anthologie de la poésie italienne.
Bêtise (16)
Un stéréotype bien épais dit par une voix suisse au buffet de la gare de Lausanne.
Roland Barthes, Fragments d'un discours amoureux.
Euménides (96)
Brunetière par Léon Daudet - Ses études sur la littérature française exhalent une odeur de moisi.
Amour (134)
De même qu'il n'y a pas d'amour sans éblouissement du cœur, il n'y a guère de volupté véritable sans un émerveillement de la beauté.
Marguerite Yourcenar, Nouvelles orientales, L'homme qui a aimé les Néréides.
jeudi 17 octobre 2024
Figures (3122)
Chez Dante la philosophie n'est pas séparée de la théologie: sa conception de l'homme raisonnable ne diffère pas essentiellement de celle de saint Augustin et de tous les scolastiques ou mystiques.
Jean Chuzeville, Anthologie de la poésie italienne.
Bêtise (15)
Oui, la vanité est l'un de ses quatre talons d'Achille.
M. N... cité par Freud in Le mot d'esprit et ses rapports avec l'inconscient.
Amour (133)
Il se demandait s'il l'avait aimée. C'était moins et mieux: il n'y avait eu de place que pour elle.
J. Gracq, Un balcon en forêt.
mercredi 16 octobre 2024
Figures (3121)
[Cino da Pistoia marque] le passage de l'ontologisme sublimement lyrique de Cavalcanti et de Dante au psychologisme élégiaque de Pétrarque.
Carducci
Bêtise (14)
Je désapprouve tout criminel, qu'il soit un lynché nègre ou un lyncheur blanc.
Relevé par Bechtel et Carrière, in Dictionnaire de la bêtise...
Amour (132)
Il y a un signe infaillible auquel on reconnaît qu'on aime quelqu'un d'amour, c'est quand son visage vous inspire plus de désir physique qu'aucune autre partie de son corps.
Michel Tournier, Des clés et des serrures.
mardi 15 octobre 2024
Figures (3120)
Enfer bien généreux que celui de Dante, où les morts sont appelés par leur nom et commentés selon leurs fautes.
R. Barthes, in N.Obs. 740, janv. 79.
Bêtise (13)
La plus belle femme qui soit, si elle est bête, je la trouve répugnante. (Je ne dirais pas: sois belle et tais-toi, mais, au contraire, sois belle et tais-toi si tu es bête. Mais si tu te tais, c'est que tu n'es pas bête). 21.100 (1982)
Amour (131)
Ma per so chant car Amor e Jovens
Restaura tot qant tol Mesur' e Sens.
Mais je chante parce qu'Amour et Jeunesse
Restaurent tout ce que Mesure et Raison ravissent.
Raimon de Miraval, XIIe-XIIIe s.
lundi 14 octobre 2024
Figures (3119)
L'Enfer de Dante était de ceux qui avaient vu l'intelligence cesser avec l'arrivée du capital. Shakespeare, qui maîtrisait déjà le bon vieux concept catholique, voit dans l'ignorance le simple résultat de l'obscurantisme.
Ezra Pound, ABC de la lecture.
Bêtise (12)
La bêtise consiste à donner à l'autre le bénéfice de la brimade ou l'auréole du martyre. L'intolérance, même celle des "bons", est bête. 20.105 (1982)
dimanche 13 octobre 2024
Figures (3118)
Et dans cette sympathie directe et admirative pour l'individu, le principe, fondé dans l'ordre divin, de l'indestructibilité de l'être historique et particulier se tourne contre l'ordre divin, qui s'en trouve obscurci; l'image de l'homme éclipse l'image de Dieu. L'œuvre de Dante fit une réalité de l'être chrétien-figuratif de l'homme, et le détruisit par cette réalisation même; le cadre grandiose se brisa du fait de la puissance bouleversante des images qu'il contenait.
Erich Auerbach, Mimésis.
Bêtise (11)
Il y a une bêtise propre aux rapins et bien connue, bêtise truellée en pleine pâte: vie à l'état brut, sagesse de fumeur de pipe, matérialisme court, cynisme sexuel simplificateur. [...] Il y a aussi une bêtise musicale, moins agressive, moins dénoncée, qui, elle, sans doute, a quelque chose à voir avec l'accord parfait: prophétisme nuageux et optimisme, effusion de la belle âme, rêves humanitaires et conciliateurs.
Julien Gracq, Lettrines.
Amour (129)
Il est cent façons de vénérer la vérité, seul l'aimer est impossible, parce qu'elle se dissout dans l'amour.
Musil, L'homme sans qualités, IV, p. 180.
samedi 12 octobre 2024
Figures (3117)
Chez Dante, la conception tout entière des événements est figurative.
[...]
La structure figurative conserve à ses deux pôles la figure et son accomplissement - les caractères concrets de la réalité historique, à l'inverse de ce qui se produit dans les formes symboliques et allégoriques, de sorte que figure et accomplissement se "signifient" réciproquement, mais que la signification qu'ils contiennent n'exclut aucunement leur réalité. Un événement qu'il y a lieu d'interpréter figurativement conserve son sens littéral, historique; il ne devient pas un simple signe, il demeure un événement.
Erich Auerbach, Mimesis.
Bêtise (10)
Chacun a la bêtise de ses refoulements - car il n'y a pas d'autre bêtise -...
Raoul Vaneigem
Amour (128)
La réalité est l'absence apparente de contradictions.
Le merveilleux, c'est la contradiction qui apparaît dans le réel.
L'amour est un état de confusion du réel et du merveilleux. Dans cet état les contradictions de l'être apparaissent comme réellement essentielles à l'être.
Aragon, Le paysan de Paris.
vendredi 11 octobre 2024
Figures (3116)
L'ensemble du système est conforme à l'éthique aristotélicienne et thomiste; il groupe les damnés en Enfer selon le degré de leur méchanceté et, au sein de cette division, selon la gravité de leurs actes; les pénitents au Purgatoire, selon les mauvais instincts dont ils doivent se purifier; et les élus au Paradis selon le degré de leur participation à la vision de Dieu.
Erich Auerbach, Mimesis.
Amour (127)
L'amour, voilà le sentiment qui ait assez de grandeur pour que nous le prêtions aux infiniment petits.
Aragon, Le paysan de Paris.
jeudi 10 octobre 2024
Figures (3115)
Nulle part l'antagonisme des deux traditions - la tradition antique qui a pour principe de séparer les styles et la tradition chrétienne qui les mêle - ne se manifeste avec autant de netteté que dans ce puissant tempérament qui prend conscience des deux et qui, tout en aspirant à la tradition de l'antiquité, ne peut renoncer à l'autre.
Erich Auerbach, parlant de Dante in Mimesis.
Bêtise (8)
Tous les hommes sont des bêtes; les princes sont des bêtes qui ne sont pas attachées.
Montesquieu, Cahiers.
Amour (126)
Amour
Figure de songe sur le pavé
Étoile qui brille et qui blesse
Petite chose comme la fleur de Dieu.
Georges Schéhadé, Si tu rencontres un ramier.
mercredi 9 octobre 2024
Figures (3114)
Dante reconstruit le temporel à la lumière du spirituel. Pétrarque retrouve la spiritualité au contact du charnel. Pour l'un l'esprit mène le monde, pour l'autre le monde mène à l'esprit. Dante est ainsi un poète de l'allégorie, et Pétrarque un poète du symbole. Dante thomiste (foi rationalisée), Pétrarque augustiniste (foi cordiale). 5.98 ( 1967)
Bêtise (7)
Le triomphe de la bêtise n'est pas autre chose que le triomphe de la probabilité.
Jacques Bouveresse, La problématique du sujet dans L'homme sans qualités.
Euménides (87)
Paul Bourget par Léon Bloy - Un polygraphe [...] dont les écrits ressemblent à une diarrhée de colle de poisson.
in Exégèse des lieux communs.
mardi 8 octobre 2024
Figures (3113)
L'histrion hyperbolique. [...] Le chantre du surhomme en paillettes.
H. Bianciotti, Gabriele d'Annunzio: comment s'en débarrasser?
in Le Monde du 13/11/92.
Euménides (86)
Paul Bourget par Barrès - La conversation de Paul Bourget: il est préoccupé de se définir.
in Mes cahiers.
lundi 7 octobre 2024
Figures (3112)
... d'Annunzio qui nourrissait ses lévriers avec des côtelettes de premier choix, arrosées de bon cognac...
Claudel, Mémoires improvisés.
Euménides (85)
Paul Bourget par Gide - Une extraordinaire absence de vrai goût littéraire.
Journal, 1915.
Amour (123)
Nous devinons un sentiment qui échappe à la caducité des autres. Il est devant nous comme une merveilleuse ombre immobile dans le mouvant. Mais, pour pouvoir durer, ne devrait-il pas arrêter le monde dans sa route? [...] L'amour est-il un sentiment? Je crois que non. L'amour est une extase. Dieu lui-même, pour pouvoir aimer durablement le monde, y compris sa part achevée, comme un dieu artiste, devrait se trouver perpétuellement en extase.
Musil, L'homme sans qualités, IV.
dimanche 6 octobre 2024
Euménides (84)
Bourdaloue par Mme de Sévigné - Frappe toujours comme un sourd [...] à tort et à travers.
Amour (122)
L'amour est-il un sentiment? Au premier abord, cette question peut paraître absurde, tant il semble assuré que l'amour tout entier est un sentir. La réponse exacte surprend d'autant plus: vraiment, le sentiment est ce qui importe le moins dans l'amour! Considéré comme un simple sentiment, l'amour est à peine aussi violent, en tout cas bien moins net qu'une rage de dents.
Musil, L'homme sans qualités, IV.
samedi 5 octobre 2024
Figures (3110)
Narcisse de troisième classe qui promenait de par le monde le pipi dressé de sa petite personne.
Carlo Emilio Gadda
Amour (122)
L'amour est le plus loquace de tous les sentiments, il est essentiellement loquacité. Quand l'individu est jeune, ces conversations universelles relèvent des phénomènes de croissance; quand il est adulte, elles sont sa roue de paon qui, quand même elle n'est plus faite que de tuyaux de plume, se déploie d'autant plus qu'elle le fait plus tard. La raison en est peut-être que la pensée contemplative est éveillée par les sentiments amoureux.
Musil, L'homme sans qualités, IV.
vendredi 4 octobre 2024
Bêtise (2)
La bêtise est une cible large., la difficulté est de décocher ses traits dans la mouche. 9.85 (1973)
Euménides (82)
Jakob Bœhme par Lichtenberg - Une sorte de pique-nique dans lequel l'auteur fournit les mots et le lecteur le sens.
Amour (121)
Il rêvait [...] d'une femme absolument inaccessible. Elle flottait devant ses yeux comme ces journées d'arrière-automne à la montagne où l'air a quelque chose d'exsangue, d'agonisant, tandis que les couleurs brûlent à l'extrême de la passion. Il voyait ces bleuités lointaines, infinies dans leurs mystérieuses et riches nuances. Il oublia complètement la femme qui marchait réellement devant lui, il était loin de tout désir et peut-être près de l'amour.
Musil, L'homme sans qualités, III.
jeudi 3 octobre 2024
Figures (3108)
William Drummond savait que Daniel et sa "coulée de miel" était "sans égal dans la douceur à rimer". "N'est-il pas délicieux", demande un jour Daniel, "de voir une parfaite ordonnance dans la plus petite des chambres?" C'est bien ce que nous offrent ses poèmes: "l'infini des richesses par une porte étroite".
Ph. de Rothschild, Poèmes élisabéthains.
Bêtise (1)
La bêtise pèse d'un tel poids sur le monde qu'elle en devient objectivement une agression. La bêtise est ainsi inséparable de la méchanceté. 7.87 (1968)
Euménides (81)
Léon Blum par Pierre Bourgeade - Une longue tête aquiline de canasson déliquescent.
La rose rose.
Amour (120)
Il est des amoureux qui regardent l'amour comme on regarde le soleil, ils n'y gagnent que d'être aveuglés, et il en est qui découvrent pour la première fois, stupéfaits, la vie illuminée par leur amour: c'est à cette espèce qu'appartenait Agathe.
Musil, L'homme sans qualités, III.
mercredi 2 octobre 2024
Figures (3107)
Jean Daniel fait partie de ces amis qu'on regarde d'un œil sévère, pour qu'ils restent à la hauteur de notre estime. Le Jean Daniel qui agace Régis Debray, c'est celui qui cède parfois à la tentation du name-dropping. Le Jean Daniel qu'il aime, c'est l'homme probe, tenace, curieux, fidèle, amène, exigeant, chez qui "la conscience a plus d'une fois déjoué la consigne" (Modernes catacombes, p. 149). Parce qu'elle fait régulièrement son examen: "Objectiver ses certitudes personnelles, en l'occurrence, c'est les subjectiver. Les rendre à leur genèse, leurs tremblements, leurs remords"(p. 148).
Bébés (4)
La voiture d'enfant, c'est le Paradis perdu. L'unique période absolument heureuse de notre vie est celle que nous traversons en dormant. Il n'y a pas de bonheur là où existe le souvenir. Se souvenir signifie regretter le passé et notre nostalgie s'éveille avec notre conscience.
Klaus Mann, Le tournant.
Amour (119)
L'amour et l'ascèse se tiennent à l'écart, frère et sœur. Et ce frère et cette sœur, lorsqu'ils se réunissent, ne sont-ils pas sans but, opposés au but de la vie?
Musil, L'homme sans qualités, II.
mardi 1 octobre 2024
Figures (3106)
[Suite du 3105 et fin] - Nombreux sont ceux d'entre nous qui, parfois, ont été agacés par cette satisfaction d'être soi-même dont témoigne, de son propre aveu, Jean Daniel. Mais quoi! Sur ce terrain, l'élégance ( ou l'habileté) avec laquelle - dix fois, cent fois, mille fois - il aura su se moquer de lui-même, lui vaut, depuis longtemps, pleine rédemption.
Jean-Claude Guillebaud, in TéléObs 2281 du 24/07/08.
Bébés (3)
Quand un bébé naît, on lui introduit un doigt dans l'anus pour voir s'il est normalement ouvert. 33.102 (1986)
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