Estacadres (735)

Chaque âne est une idée d'âne, un âne essentiel, un "bourricot sans qualités" comme le disait joliment robert Musil et qui broute dans les siècles des siècles, sans mutations, sans progrès ni décadence: (à suivre)...
Gilles Lapouge, L'âne et le cheval, in Le bruit de la neige, Poche, p.90.

Figures (594)

On ne dira jamais assez ce que Dieu doit à Bach.
Cioran.

Académies (23)

(Suite de Académies 22) ... L'arrivée du maître d'hôtel met par chance un terme à ces bla-bla dont il n'est pas le centre, ce qui pourrait être considéré par de plus ombrageux que lui, comme une insulte à l'Académie française. Lui, il est un académicien sympa. Simple. A condition, quand même, qu'on respecte sinon sa prééminence, du moins sa différence. (à suivre).
P. Besson, Au Point, Fayard, p.745.

Estacadres (734)

L'âne est un être platonicien, à lui-même semblable en tout temps, en tous lieux.
G. Lapouge, L'âne et le cheval, in Le bruit de la neige, Poche, p.90.

Figures (593)

Bach, c'est du tricot. D'ailleurs n'a-t-on pas dit de Glenn Gould qu'il tricotait Bach? Aurait-il pu tricoter Mozart?

Académies (22)

(Suite d'Académies 21). Il [ l'académicien] se contentera de ce public réduit mais qu'il sait conquis d'avance par sa verve inépuisable qu'il doit à ses origines provençales ou gasconnes. il laisse trottiner un moment la conversation sans lui. Les efforts que font les autres pour évoquer leurs lectures, leurs voyages lui semblent touchants mais vains par rapport à ce qu'il envisage de leur raconter de palpitant. En dépliant sa serviette avec délicatesse et en la posant sur ses précieux genoux, il jette autour de lui des coups d'œils aimables mais las dont le sens apparaît peu à peu sous ses sourcils gris et ses cils clairsemés: il est temps que ce jacassement cesse. (à suivre).
P. Besson, Au Point, Fayard, p.744.

Estacadres (733)

... L'âne est fait une fois pour toutes. Obstiné il ne bouge point. On peut le plonger dans n'importe quel bain culturel, ses couleurs et ses façons perdurent. (à suivre).
Gilles Lapouge, L'âne et le cheval, in Le bruit de la neige, Poche, p.90.

Figures (592)

C'est le seul musicien qu'on peut jouer à l'endroit, à l'envers, ça fait quasiment toujours le même son.
Godard, parlant de Bach.

Académies (21)

L'académicien français
Il arrive au déjeuner ou au dîner avec la petite mine gourmande de celui qui a de bonnes histoires à raconter sur ses récentes rééditions en France et à l'étranger. Il s'assoit avec la souplesse aguerrie des hommes de lettres dont la vie consiste avant tout à s'asseoir. Il a pour chacun des convives un regard luisant de bonheur d'être lui et non eux. Il compte deux oreilles par tête, six têtes: douze oreilles. On est moins que la veille au soir où il y en avait dix-huit: neuf invités dans son appartement de l'île Saint-Louis ou de la rue de Grenelle. (à suivre).
Patrick Besson, Au Point (fayard, p. 744).

Estacadres (732)

Le cheval évolue avec les siècles: cheval de labour, cheval de guerre, cheval de cirque, cheval de manège, cheval de randonnée, cheval pommelé ou alezan, cheval de Buffalo Bill ou de Longchamp, pur-sang, facteur Cheval et cheval d'arçon, les avatars du cheval sont infinis. Les métamorphoses de cette bête, au fil de l'histoire, et compte tenu des conditions socio-économiques, de la lutte des classes, des inventions de Denis Papin et de James Watt, sont ininterrompues..
Rien de tel pour l'âne: l'âne est fait une fois pour toutes. (à suivre).
G.Lapouge, L'âne et le cheval, in Le bruit de la neige, poche, p.89-90.

Figures (591)

... Sophroniska ripostait que la musique est un art mathématique, et qu'au surplus, à n'en considérer exceptionnellement plus que le chiffre, à en bannir le pathos et l'humanité, Bach avait réussi le chef-d'œuvre abstrait de l'ennui, une sorte de temple astronomique, où ne pouvaient pénétrer que de rares initiés.
Gide, Les faux-monnayeurs.

Académies (20)

L'Académie, c'est un rêve monarchique, un rêve de pouvoir absolu. Ce n'est plus qu'une survivance. Un coccyx.
Jacques Drillon, La quête de la grandeur, in N.O. 2229 du 26/07/07.

Estacadres (731)

L'âne est détaché du temps, de l'histoire, quand le cheval [...] évolue avec les siècles.
(à suivre).
Gilles Lapouge, L'âne et le cheval, in Le bruit de la neige, poche, p.89.

Figures (590)

Un scieur de long, un ordinateur...
Albert Cohen, parlant de Bach, dans un entretien radiophonique.

Académies (19)

Mais pourquoi Renan s'est-il présenté à l'Académie? Quelle modestie!Quand on est quelqu'un, pourquoi vouloir être quelque chose?
Flaubert, Correspondance, folio, p.731.

Estacadres (730)

Buffon s'interroge si l'âne est avant ou après le cheval: est-il un modèle fruste duquel l'évolution extraira le cheval, tellement plus perfectionné? Est-il plutôt un cheval dégénéré, usé au long des millénaires et réduit à ce personnage pauvre et gris, au poil laineux, aux yeux désespérés? Je ne me mêlerai pas de ce débat qui est très calé. Oserai-je cependant suggérer que Buffon a mal posé sa question? N'est-il pas avéré que l'âne et le cheval sont sans relations? Ils ne trottinent pas dans le même calendrier et il est frivole de prétendre que l'un précède l'autre. Ils marchent ensemble, à travers le même pays, mais dans des durées sans comparaison.
G. Lapouge, in Le bruit de la neige, poche, p. 89.

Figures (589)

Bach ou l'esprit Tannenbaum...

Académies (18)

Quand je n'aurai plus que mes fesses pour penser, j'irai les asseoir à l'Académie.
Bernanos.

Estacadres (729)

Buffon s'interroge si l'âne est avant ou après le cheval: est-il un modèle fruste duquel l'évolution extraira le cheval, tellement plus perfectionné?
Gilles Lapouge, L'âne et le cheval, in Le bruit de la neige, poche, p. 89.

Figures... (588)

Isaac Babel, le juif, accompagnant les cosaques de la"cavalerie rouge", est partagé entre la pitié et la foi socialiste, mais "l'intellectuel ne parvient jamais à endoctriner l'artiste et ce dernier ne peut jamais s'empêcher de montrer les choses telles qu'elles sont. Le dogmatisme de l'idéaliste ne parvient jamais à endormir la vigilance et la précision du regard réaliste du "juste". Pathétique dichotomie qui lui vaudra d'être exécuté par les sbires de Staline qui, lui, ne s'y trompa pas..."
Denis Grozdanovitch, Petit traité de désinvolture.

Académies (17)

Curieux comme le même mot peut avoir des sens opposés: en art, académie, c'est la nudité. En littérature, Académie, cela veut dire: jamais trop habillé.
P. Léautaud, Lettre à Jean Paulhan, in Journal, vol. 2, p. 1876.

Estacadres (728)

Mettre des ânes avec les chevaux pour les apaiser avant la course.

Figures... (587)

... ce magnifique écrivain juif russe qu'est Babel, l'auteur de Konarmiya [ Cavalerie rouge] (...), le plus beau livre qui ait paru en Russie depuis la révolution.
C. Malaparte, Journal d'un étranger à Paris.

Académies (16)

En la personne de François Cheng entrant à l'Académie française, il est permis de méditer sur l'insolite face à face des versions française et chinoise de l'immortalité. Côté cour, la componction de nos "Immortels" siégeant sous leur coupole. Côté jardin, la sagesse alerte et subtile des Immortels du panthéon taoïste, devisant dans leur mythique Vallée des Pêchers...
Jean Chesneaux, in La Quinz. litt. 834 du 01/07/02.

Estacadres (727)

L'âne n'est pas têtu, il réfléchit.
X...

Figures (586)

Je sais que Berlin m'aurait dévoré comme de la soude si je ne l'avais pas rencontré.
Elias Canetti, parlant d'Isaac Babel, in Le flambeau dans l'oreille.

Académies (15)

Un torrent les épouvante: elles couronnent un seau d'eau.
V. Hugo.

Estacadres (726)

Le cheval se dresse, l'âne s'éduque.
X...

Figures (585)

Je veux souffrir toujours.
Artaud.

Académies (14)

 Richelieu n'a pas inventé l'Académie française; il a simplement mis la main sur un cénacle de lettrés, afin de faire entrer les fredaines de parlerie au service du roi.

Estacadres (725)

Dans Les mémoires d'un âne la comtesse de Ségur évoque une certaine croix qui serait marquée sur le dos des ânes "pour rappeler qu'un des leurs a eu l'honneur d'être monté par Notre-Seigneur-Jésus-Christ."

Figures (584)

Artaud écrit pour retrouver l'ardeur qui s'est retirée de son être; Artaud gribouille et dessine pour incarner son corps et chasser les innombrables démons...
Amaury Da Cunha, A propos des Cahiers d'Ivry. in Le Monde des livres du 09/12/11.

Académies (13)

Après s'être tactiquement alliée au prolétariat contre la noblesse au nom de la société sans classes, la bourgeoisie victorieuse a voulu en quelque sorte bloquer l'histoire sur son propre avènement, pour ne pas tomber à son tour sous le coup de ses principes égalitaires. Elle a voulu faire croire que la démocratie formelle était réalisée et que l'histoire avait abouti. Autrement dit, elle a voulu faire passer le formel pour le réel. Cette assimilation du réel au formel, c'est la définition même de l'académisme. L'"effet de réel", qui arrête le cours des choses sur une image fictive affublée des marques hypertrophiques de la présence, accomplit dans le champ pictural le grand fantasme idéologique de la bourgeoisie du XIXe siècle.
Michel Thévoz, L'académisme est-il une maladie? in Le Monde-dimanche du 14/12/80.

Estacadres (724)

... les voleurs, pour empêcher [les ânes] de les trahir, leur avait attaché des pierres à la queue. Tout le monde sait que, pour braire, nous dressons notre queue; ne pouvant pas la dresser, à cause du poids de la pierre, mes camarades se taisaient.
Comtesse de Ségur, Les mémoires d'un âne.

Figures... (583).

La révolution poétique (au sens large) apportée par Artaud n'est pas une révolution spirituelle ni à proprement parler une révolution du corps biologique, mais une révolution métaphysique et métaphorique du Corps. Artaud fut "en colère de corps" parce qu'en son corps l'esprit était en gêne (gehenne) et que "l'esprit sans le corps est de la lavette de foutre mort."

Académies (12)

[L'académie française] ... ce dortoir encombré de plumitifs comateux.
J.- C. Bourbonnais, Montréal (in Courrier des lecteurs du N.O. 960 du 01/04/83.

Estacadres (723)

C'est sans le moindre artifice magique que beaucoup d'hommes, et non des plus obscurs, connaissent le sort de Lucius, le héros des Métamorphoses d'Apulée: ce sont des ânes. Et comme ils ne le sont pas par charme, ils ont beau manger des roses...

Figures (582)

Il ne pouvait pas habiter son corps. Artaud, c'est cette impossibilité, avoir la tête pleine d'éclairs et ne pas pouvoir effacer l'obscurité qui le domine.
Luis Cardoza y aragon, in La Quinz.litt. n° 465.

Académies (11)

L'académisme est un réalisme formaliste.

Figures (581)

J'en suis au point où je ne touche plus à la vie, mais avec en moi tous les appétits et la titillation insistante de l'être. Je n'ai plus qu'une occupation, me refaire.
Artaud, Le Pèse-nerfs.

Estacadres (722)

L'âne, appelé "rossignol d'Arcadie"par dérision (parce qu'il "chante" mal) est par ailleurs mélomane. C'est aussi, malgré sa réputation de baudet, un animal parmi les plus intelligents.

Académies (10)

Les artistes novateurs eux-mêmes pratiquent, presque tous, à un certain moment, un académisme. Ils se répètent fatalement, sans se renouveler.
L'académisme est une nécessité ou mieux une loi de la production artistique de tous les temps. Le chef-d'œuvre isolé, unique, manquerait son but. Il faut la série pour que la création manifeste sa validité.
P. et G. Francastel, Histoire de la peinture française.

Estacadres (721)

L'âne fut autrefois appelé le rossignol d'Arcadie (?).

Figures (580)

 Il est si dur de ne plus exister, de ne plus être dans quelque chose. La vraie douleur est de sentir en soi se déplacer sa pensée. Mais la pensée comme un point n'est certainement pas une souffrance.
Antonin Artaud, Le Pèse-nerfs.

Académies (9)

Au bel esprit ce fauteuil est en somme
Ce qu'à l'amour est le lit conjugal.
Piron, à propos de l'élection de Gresset à l'Académie.

Estacadres (720)

Est-il rien certain et résolu comme l'âne?
Montaigne.

Figures... (579)

 Si l'on pouvait seulement goûter son néant, si l'on pouvait se bien reposer dans son néant, et que ce néant ne soit pas une certaine sorte d'être mais ne soit pas la mort tout à fait.
Antonin Artaud, Le pèse-nerfs.

Académies (8)

Pour moi les écrivains sont des solitaires et l'idée qu'on en rassemble une quarantaine m'a toujours paru étrange.
Jacques Laurent*, in Lire n° 27, nov. 77.
*Il est devenu académicien en 1986.

Estacadres (719)

L'homme et la femme sont des anagrammes en miroir: le madrigal et le galimard.

Figures (578)

On avait l'impression qu'il avait lutté pour ne pas naître.
Dalio, parlant d'Antonin Artaud, in Mes années folles (Ramsay, p.100).

Académies (7)

L'Académie, ça ne sert à rien, sinon pour les affaires de mœurs. Si on a une histoire avec une petite fille, il vaut mieux être académicien, vis-à-vis de la brigade mondaine.
Henri de Régnier, à Emmanuel Berl.

Horizons (47)

 [Suite d'Horizon 46] Le mal vient d'une pensée qui fait violence aux choses et cherche des raccourcis, alors qu'on n'accède à l'Universel qu'en passant par l'impénétrable car la substance de l'Universel est encore présente dans ce caractère impénétrable lui-même et non pas dans la convergence abstraite de différents objets. On pourrait presque dire que la vérité elle-même dépend du rythme, de la patience et de la ténacité que l'on met à séjourner auprès de l'individuel: aller au-delà de l'individuel sans s'y être d'abord perdu entièrement, parvenir à la formulation d'un jugement sans s'être d'abord rendu coupable des injustices de l'intuition, c'est finalement se perdre dans le vide.
T. Adorno, Minima moralia, 1944, p.74-75.

Horizons (46)

L'Universel de la beauté ne peut se communiquer au sujet que dans l'obsession du particulier. Il n'y a pas de regard qui atteigne le Beau où ne soit associée l'indifférence, voire presque le mépris pour tout ce qui n'est pas l'objet regardé. Ce n'est que par l'aveuglement et l'injuste fermeture du regard aux prétentions émises par tous les existants qu'il est rendu justice à tel ou tel d'entre eux. Dans le même temps où il est accepté avec ses limites, c'est-à-dire comme ce qu'il est, ses limites sont comprises comme étant son essence et elles sont ainsi rachetées et réconciliées. Le regard qui s'absorbe dans la contemplation d'une beauté singulière est un regard sabbatique: il sauve dans son objet quelque chose du repos du Jour où il a été créé. Mais quand ces limites de l'existant sont dépassées au nom d'une conscience de l'Universel importée de l'extérieur, quand le particulier est bousculé, remplacé, remis à sa place - c'est pour le regard juste qui embrasse l'ensemble une façon de faire sienne l'injustice universelle qu'il y a dans le caractère interchangeable du particulier et dans la possibilité même de le remplacer. Certes, aucune pensée n'est dispensée d'une telle intrication dialectique, ni n'a le droit de rester bornée. Mais tout dépend de la façon dont se fait la transition. Le mal vient d'une pensée qui fait violence aux choses... (suite in Horizon 47).

Estacadres (718)

Emile Nowis est l'anagramme de Simone Weil.

Figures (577)

Artaud ou la post-natalité.
Pierre Lepape.

Académies (6)

... la plupart des académiciens savent qu'ils ne seront pas un chapitre de la littérature, ni même une petite note. On devient académicien par désespoir. Un désespoir confortable.
Bernard Frank, in N.O. 1546 du 23/06/94.

Estacadres (717)

Anagrammes "signifiantes": Rose de Pindare (Pierre de Ronsard), Je charme tout (Marie Touchet, maîtresse de Charles IX), Avida Dollars (Salvador Dali). Etc.

Figures... (576)

[Après l'électrochoc]. Et quand on se réveille, on est incapable de retrouver son moi, la vie a baissé d'un cran et l'on a perdu un pan de l'euphorie première.
Artaud, in Conférence donnée au Vieux Colombier le 13 /01/47.

Académies (5)

On est de l'Académie, en général, parce qu'on n'est pas sûr d'appartenir au Lanson* du XXIe siècle. [...] On aime mieux tenir que courir. Etre l'académicien Maurice Druon ou l'académicien que vous voulez plutôt que d'être un chapitre [absent] d'une histoire de la littérature.
Bernard Frank, in Le Nouvel Obs. 1546 du 23/06/94.
* Gustave Lanson: Histoire de la littérature française.

Etymaginaire (32)

Gronderie - Semonce orageuse et savon liquide.

Frimousse - Air de joviale et malicieuse liberté du buveur de bocks avant qu'il ne s'essuie la bouche.

Dicodrome (32)

Fratulence - Décrépitation brisée au souffle impétueux et cahotique.

Ravigorer - Charmer l'ensomnescence du salopin pine-au-sale. Acte de limande paillasse.

Estacadres (716)

Anagrammes célèbres: Alcofribas Nasier, Pauvre Lélian, Voltaire, Bison ravi ou Brisavion,, Rauque Anonyme ou Don Evane Marquy, Yourcenar, Giroud. C'est-à-dire François Rabelais, Paul Verlaine, AROVET L.I. (Arouet le jeune), Boris Vian, Raymond Queneau, Crayencour, Gourdji.

Figures (575)

Je n'ai jamais été honorable, ni grand, mais fétide, âcre, révulsé... J'ai toujours mieux aimé ce quelque chose où l'on râpe sur soi, où l'on écorche la mafluité, la satiété, le rassasié.
Artaud, Conférence au Vieux Colombier du 13 janvier 1947.

Académies (4)

Etre dans le Lanson*, c'était vraiment quelque chose. C'était mieux que l'Académie. Ça ne supportait même pas la comparaison.
Bernard Frank, in N.Obs. 1546 du 23/06/94.
* dans son Histoire de la littérature.

Estacadres (715)

Anagrammes: Raul Dépual et Gui Noaralo, soit Paul Eluard et Louis Aragon.
Léa Pulautaud et Lulu Pætauda: Paul Léautaud.

Figures (574)

"Sois bénie, ô chair, parce que tu nous protèges de la terreur des os," dit un texte maya. A peu près seul de nos jours, Artaud a la force, démasquant toute chair, de retrouver l'ossature effrayante des  choses.
Adamov, in Le journal n°18 du 18 juin 1946.

Académies (3)

Il* entra, content comme un enfant, en grand costume vert; et, se tournant et se retournant, il m'expliqua les transformations qu'avait subies le vêtement de Leconte de Lisle. "Vous voyez: il me va tout à fait bien. J'en suis ravi." Le bon conquistador était parfaitement à son aise dans cet habit brodé qui mettait en valeur sa belle stature espagnole. "Il est regrettable, me dit-il, que ces sortes de legs n'aient pas passé dans les mœurs. Chaque académicien endosserait ainsi le costume de son prédécesseur. Ce serait, pour beaucoup d'immortels, une véritable économie. Et quel orgueil de porter l'habit de Racine ou de Corneille!"
Antoine Albalat, Souvenirs littéraires.
* Heredia.

Estacadres (714)

Anagrammes célèbres: Marie/aimer, Roma/amor.

Figures (573)

Je ne suis pas plus halluciné que Gérard de Nerval ou Van Gogh, lesquels, un jour, y avaient vu trop clair; alors la bestialité sexuelle de la masse les a fait mettre au rancart.
Artaud, Lettre à P. Brasseur.

Académies (2)

Heredia le* fit ajuster à sa taille, et c'est sous ce costume qu'il fut reçu à l'Académie!
Antoine Albalat, Souvenirs littéraires.
* L'habit d'académicien légué par Leconte de Lisle.

Estacadres (713)

Elle avait l'anagramme d'un beau visage.
John Donne.

Figures (572)

C'est dans le mouvement même de son délire [ que sa langue insensée] traduit la plus extrême lucidité sur l'impossibilité de la tâche de tout poète [...] : s'engendrer soi-même comme corps, en engendrant de la langue.
Jean-Paul Dollé, L'horrible travailleur, in Le mag. litt. 206 d'avril 84.

Académies (1)

L'auteur des Trophées fut l'ami et l'auteur préféré de Leconte de Lisle qui, entre autres souvenirs, lui légua par testament son habit d'académicien.
Antoine Albalat, Souvenirs littéraires.

Estacadres (712)

L'an, comme un cercle rond qui tout en soi retourne,
En soi-même revient toujours en mouvement
Et du point de sa fin reprend commencement,
Courant d'un pied glissant qui jamais ne séjourne.
Philippe Desportes, Le cours de l'an.

Figures (571)

Tout son effort consiste à s'en* libérer; par la création de sa propre voix, l'invention de mots qui disent sa réalité, la réalité directement branchée sur la vérité.
Jean-Paul Dollé, L'horrible travailleur, in Mag. litt. 206 d'avril 84.
*des forces qui le traquent.

Absurde (30)

"Qu'avez-vous fait de votre science? Qu'avez-vous fait de votre humanisme? Où est votre dignité de roseau pensant?" [...] C'est de l'existence que j'ai peur.
Sartre, La nausée. (Relire le passage des p.222-223, in Livre de poche, 1962).

Estacadres (711)

Je n'aime pas les endroits où l'on s'amuse parce que les gens qui s'ennuient y vont.
Maurice Baring.

Figures (570)

Ses mots matérialisent des voix, des puissances, des forces qui le cernent, le traquent, l'envahissent et l'empêchent d'être lui, Artaud, son corps. Ces forces et ces voix, il les appelle souvent "l'être".
Jean-Paul Dollé, L'horrible travailleur, in Le mag. litt. 206, avril 84.

Absurde (29)

La fonction de l'absurde n'est pas de nous dire quelque chose, mais, au contraire, de nous intriguer en ne nous disant rien. Qu'il nous amuse ou nous inquiète, l'absurde est le néant de tout qui meut vers nous son mufle obscène, ou son museau souriant.

Estacadres (710)

Dans la rhétorique du Bourgeois, tuer le temps, ai-je besoin de le dire? signifie tout simplement s'amuser. Quand le Bourgeois s'embête, le temps vit ou ressuscite. Vous comprendrez ou vous ne comprendrez pas, mais c'est ainsi. Quand le Bourgeois s'amuse, on entre dans l'éternité. Les amusements du Bourgeois sont comme la mort.
Léon Bloy, Exégèse des lieux communs.

Figures (569)

... dans les Cahiers de Rodez, Artaud délire, en ce sens que les mots qu'il transcrit ne sont pas forgés pour transmettre une information, produire une connaissance, ni même signifier.
Jean-Paul Dollé, L'horrible travailleur, in Le Magazine littéraire 206 (avril 84).

Absurde (28)

"Deux chauves se battant pour un peigne". C'est la réflexion que fit Borges lors de l'absurde guerre des Malouines.

Estacadres (709)

Amsterdam avec ses mouettes dans sa gare
Et le nom de Java chantant sur ses tramways.
Marcel Thiry.

Figures (568)

Moi je suis sorti de cette ronde et je ne crèverai que de honte, la honte d'avoir eu la lâcheté d'être honteux.
Antonin Artaud.

Absurde (27)

le manchot accusé d'avoir étranglé la femme du boucher de Pont-Saint-Esprit n'était que le cerveau de l'affaire.
Topor.

Estacadres (708)

L'amour n'est pas aveugle. Au contraire, il a une puissance de déchiffrement incroyable, qui tient à l'élément paranoïaque qui est dans tout amoureux. Un amoureux, vous savez, conjugue des bouts de névrose et de psychose: c'est un tourmenté et un fou. Il voit clair. Mais le résultat est souvent le même que s'il était aveugle.
Pourquoi?
Parce qu'il ne sait pas où ni comment arrêter les signes. Il déchiffre parfaitement, Mais il ne sait pas s'arrêter sur une certitude de déchiffrement. Et il est repris dans un cirque perpétuel, que rien ne vient jamais apaiser.
Barthes, Le grain de la voix, p. 282.

Figures... (567)

J'ai un génie qui tient dans ma poche revolver. Il est mon arme et mon poison.
Artaud.

Absurde (26)

Plus il y a de gruyère, plus il y a de trous; et plus il y a de trous, moins il y a de gruyère!
Coluche.

Estacadres (707)

L'amoureux pourrait se définir: un enfant qui bande: tel était le jeune Eros.
Barthes, Fragments d'un discours amoureux.

Figures (566)

il* n'aimait pas rire. Pour lui , le rire était une fausse carte qui brisait le jeu.
Pierre Brasseur, Ma vie en vrac.
*Artaud.

Absurde (25)

L'absurde intrigue parce qu'il ne dit rien.

Estacadres (706)

Toujours un amoureux s'en va tête baissée,
Cheminant de son pied moins que de sa pensée.
Musset, Mardoche, XL.

Figures... (565)

Acteur du plus cruel des théâtres, Artaud a fait de lui-même le lieu de la représentation.
Gérard Mordillat, N. Obs. 787 du 10/03/79.

Absurde (24)

Un homard m'a pincé le pouce à Lisbonne. Cela m'a dégoûté des collections de timbres.
Pierre Girard, incipit de Le gouverneur de Gédéon.

Estacadres (705)

Je devais avoir neuf ans. J'étais dans un plumard et une Suissesse me lisait l'histoire du Roi Arthur: il est en train de mourir... Il fallait trouver le médicament fabuleux qui pourrait sauver le roi. Tous les chevaliers sont accourus et partent dans le monde entier... Ils reviennent après des années, fourbus... Le roi agonise. Ils n'ont pas trouvé le médicament. Parsifal est là aussi, couvert de cicatrices, épuisé. Il s'approche du roi presque mort et lui dit... "Moi, j'ai trouvé. — Qu'est-ce que c'est? — Je t'aime". Et le roi se lève.
Janick Arbois-Chartier, citant Robert Hossein, in Télérama 1758 du 21/09/83.

Figures (564)

Artaud n'est pas un poète, c'est une maladie de la littérature.
Gérard Mordillat, N.Obs. 787 du 10/03/79.

Absurde (23)

C'est tellement bon de pisser, si j'étais riche, je pisserais tout le temps.
Alphonse Allais.