Horizons (56)

    Il y a un tragique quotidien qui est bien plus réel, bien plus profond et bien plus conforme à notre être véritable que le tragique des grandes aventures. Il est facile de le sentir, mais il n'est pas aisé de le montrer, parce que ce tragique essentiel n'est pas seulement matériel ou psychologique. Il ne s'agit plus ici de la lutte déterminée d'un être contre un être, de la lutte d'un désir contre un autre désir ou de l'éternel combat de la passion et du devoir. Il s'agirait plutôt de faire voir l'existence d'une âme en elle même, au milieu d'une immensité qui n'est jamais inactive. Il s'agirait plutôt de faire entendre,  par-dessus les dialogues ordinaires de la raison et des sentiments, le dialogue solennel et ininterrompu de l'être et de sa destinée. Il s'agirait plutôt de nous faire suivre les pas hésitants et douloureux d'une vie qui s'approche ou qui s'éloigne de sa vérité, de sa beauté, ou de son Dieu. Il s'agirait encore de nous montrer et de nous faire entendre mille choses analogues que les poètes tragiques nous ont fait entrevoir en passant. Mais voici le point essentiel: ce qu'ils nous ont fait entrevoir en passant ne pourrait-on tenter de le montrer avant le reste? Ce qu'on entend sous le roi Lear, sous Macbeth, sous Hamlet, par exemple, le chant mystérieux de l'infini, le silence menaçant des âmes ou des Dieux, l'éternité qui gronde à l'horizon, la destinée ou la fatalité qu'on aperçoit intérieurement sans qu'on puisse dire à quels signes on la reconnaît, ne pourrait-on, par je ne sais quelle interversion des rôles, les rapprocher de nous tandis qu'on éloignerait les acteurs? Est-il donc hasardeux d'affirmer que le véritable tragique de la vie, le tragique normal, profond et général, ne commence qu'au moment où ce qu'on appelle les aventures, les douleurs et les dangers sont passés? Le bonheur n'aurait-il pas le bras plus long que le malheur et certaines de ses forces ne s'approcheraient-elles pas davantage de l'âme humaine? Faut-il absolument hurler comme les Atrides pour qu'un Dieu éternel se manifeste en nous, et ne vient-il pas jamais s'asseoir sous l'immobilité de notre lampe? N'est-ce pas la tranquillité qui est terrible lorsqu'on y réfléchit et que les astres la surveillent; et le sens de la vie se développe-t-il dans le tumulte ou le silence? N'est-ce pas quand on nous dit à la fin des histoires "ils furent heureux" que la grande inquiétude devrait faire son entrée? Qu'arrive-t-il tandis qu'ils sont heureux? Est-ce que le bonheur ou un simple instant de repos ne découvre pas des choses plus sérieuses et plus stables que l'agitation des passions? N'est-ce pas alors que la marche du temps et bien d'autres marches plus secrètes deviennent enfin visibles et que les heures se précipitent? Est-ce que tout ceci n'atteint pas des fibres plus profondes que le coup de poignard des drames ordinaires? N'est-ce pas quand un homme se croit à l'abri de la mort extérieure que l'étrange et silencieuse tragédie de l'être et de l'immensité ouvrent vraiment les portes de son théâtre? Est-ce tandis que je fuis devant une épée nue que mon existence atteint son point le plus intéressant? Est-ce toujours dans un baiser qu'elle est le plus sublime? N'y a-t-il pas d'autres moments où l'on entend des voix plus permanentes et plus pures? Votre âme ne fleurit-elle qu'au fond des nuits d'orage? On dirait qu'on l'a cru jusqu'ici. 

Maurice Maeterlinck

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Figures (2303)

 Aussi grand amant qu'il ait été, et contrairement à l'image que l'on se fait communément de lui, Casanova était loin d'avoir avec les femmes la même audace effrontée qu'il montra dans d'autres aspects de sa vie.
J. Rives Childs, Casanova.

Aspirations (12)

 Au-delà du couchant, il y avait l'or du Nevada et de la Californie. L'air libre des déserts, la prairie illimitée, la terre essentielle dont l'approche fait battre le cœur plus vite, comme l'approche de la mer: en un mot, l'appel de l'Ouest.
J.L. Borges

Horizons (55)

 Je revois cette profondeur marine qui grondait au-delà de la ville. Toute la plaine fumait sous l'écume des routes. Des champs, frais hersés, s'envolaient des embruns tordus. Le vent faisait son chemin et tout tremblait dans son sillage, on sentait qu'il s'en allait droit devant lui, qu'il était là, mais que déjà ses yeux s'élargissaient sur de nouveaux pays étalés et faisant la roue comme de gros oiseaux de toutes les couleurs. On sentait qu'il était puissant et doux, qu'il suffisait de s'appuyer un peu fort à son flanc pour être emporté dans le monde. On sentait que ce désir de fuite il le semait en vous comme une lente graine féroce et qu'on serait déchiré plus tard par d'énormes racines mouvantes comme des poulpes. Je sentais que le vent s'enracinait en moi. Quand il m'arrive maintenant d'essayer de soigner sur moi des éclats de chair saignants et tout aigus de douleur, je pense à ces graines dont j'ai été ensemencé devant la grande fenêtre et je trouve toujours au fond de la plaie le petit serpent violet.
Giono, Jean le Bleu.

Figures (2302)

 De tous les séducteurs, Casanova est un des plus vauriens. Le Don Juan classique, l'Espagnol, est évidemment une canaille, mais c'est une canaille de haute volée. Il se fait toujours accompagner par un chenapan à ses gages qui exécute les basses besognes.
Gregorio Marañon, Don Juan et le donjuanisme.

Aspirations (11)

 Personne ne sait ce qu'il est venu faire en ce monde. C'est la distance entre soi et la secrète utopie du cœur qui est la voie; mais pour atteindre le but, il ne faut pas tout à fait la connaître.
Hector Bianciotti, in N.Obs. 982 du 02/09/83.

Figures (2301)

 Mon visage a toujours été apparenté à celui du pou. Avec l'âge ça ne s'est pas arrangé. Et je m'en trouve fort bien. J'ai eu la chance harmonieuse d'avoir à la fois une voix de canard, un nez en pomme de terre et le goût des rôles ancillaires.
Pauline Carton

Aspirations (10)

 La vie de la plupart des hommes est un chemin mort et ne mène à rien. Mais d'autres savent dès l'enfance qu'ils vont vers une mer inconnue. Déjà l'amertume du vent les étonne, déjà le goût du sel est sur leurs lèvres - jusqu'à ce que la dernière dune franchie, cette passion infinie les soufflette de sable et d'écume. Il leur reste de s'y abîmer ou de revenir sur leurs pas.
Mauriac, Les chemins de la mer.

Etymaginaire (52)

 Sac à roses - Bouquet fragrand et nectaréen.

Dicodrome (52)

 Schizophréniaque - 1) Dément persécuté par lui-même.

                                  2) Paranoïaque sceptique.  

                                   3) Schizophrène soupçonneux.

Figures (2300)

 Quand j'étais jeune, j'avais un visage lisse et une jupe plissée. Maintenant c'est le contraire.
Pauline Carton

Aspirations (9)

 Les aspirations sont des désirs débarrassés de leur sauvagerie.
Hélène, in Le boucher, de Chabrol.

Figures (2299)

 (Suite du 2298 et fin) - Si le fantasme est interdit, si on nettoie notre intelligence au nom du conformisme de la pensée et des codes du temps, ne régneront que la bêtise et le vide. Ce qui s'est passé dans l'âme de Lewis Carroll lui appartient et je n'ai pas à le juger, tant qu'il n'a pas basculé dangereusement dans le réel, et il ne l'a pas fait.
Macha Makeïeff, in Télérama 3625 du 03/07/19.

Aspirations (8)

 L'objet qui vous échappe est nécessairement tout différent de celui qui vous poursuit.
Benjamin Constant

Figures (2298)

 (Suite du 2297) - Vous imaginez vraiment que les mères de l'époque victorienne n'assistaient pas aux séances de photos qu'il organisait pour leurs fillettes? En plus, je revendique en tant qu'artiste le droit aux fantasmes. Nous vivons une époque de transparence, d'hygiénisme moral que je trouve abjecte. Va-t-on bientôt ôter les toiles de Balthus des musées ou certains Caravage? Cette notion est devenue bien pire que le péché autrefois. Pourquoi vouloir pénétrer l'esprit d'un artiste pour mesurer son prétendu dévoiement? (A suivre)
Macha Makeïeff, parlant de Lewis Carroll in Télérama 3625 du 03/07/19.

Aspirations (7)

 Connais-tu ce feu dans l'homme pour une femme jamais vue une femme d'après-midi tu sais dans cette ombre étouffante du jour quand le sang plus en toi se fait fort qu'un désir.
Aragon, Théâtre/Roman, L'homme de théâtre.

Figures (2297)

 Pourquoi se projeter en une petite fille?
Lewis Carroll détestait les petits garçons. Sans doute ce gaucher, à moitié sourd et bègue - comme six de ses dix frères et sœurs! - , avait eu à subir trop de brimades à l'école anglaise, dont le système était cruel et les rites d'initiation infligés, absurdes et violents. Mais si vous voulez suggérer des actes pédophiles, non. (A suivre)
Macha Makeïeff, in Télérama 3625 du 03/07/19.

Aspirations (6)

 De l'enfance, nous tenons cet étrange besoin que les choses soient plus hautes que nous-mêmes. L'enfant veut faire l'homme, et l'homme voudrait...
Jean Rostand, Nouvelles pensées d'un biologiste.

Figures (2296)

Pour une raison que nous ignorons, son enfance fut tranchée d'un coup sec, elle se logea en lui, pleine et entière, il ne put la dissoudre. Cette gelée incolore (sa vie) contenait un cristal parfait et dur en son sein. Seul Lewis Carroll nous a montré le monde inversé comme le voit un enfant.
Virginia Woolf

Aspirations (5)

 Ce qui guide l'homme, à chaque moment, ce qui le rassemble et l'ordonne, c'est ce qu'il se dit de lui-même, de ses besoins, de ses désirs, de ses moyens. Ce sont ses mots d'ordre.
Brice Parain, Essai sur la misère humaine.

Figures (2295)

 Pour une raison que nous ignorons, son enfance fut tranchée d'un coup sec... (A suivre)
V.Woolf, parlant de Lewis Carroll.

Aspirations (4)

 Dessinateur fou d'un seul portrait, je rôde depuis des années autour de l'homme que je voudrais être...
Jean-René Huguenin, Journal.

Figures (2294)

 Carné, sans Prévert, est poète, mais il ne s'en donne pas les gants.

Aspirations (3)

 Une âme se mesure à la dimension de son désir.
Flaubert, Correspondance.

Etymaginaire (51)

 Pimprenelle - Fillette alerte aux yeux vifs, un peu bêcheuse.

Dicodrome (51)

 Consentiment - 1) Consentement au sentiment.
                           2) Consentement au partage du sentiment.
                           3) Concordance d'opinions.
                           4) Perception agréablement corniflotte.

Sexitation - Séduction émoustillante et bandative.

Figures (2293)

 Flâneur d'immobile apparence.
Marie Gry, parlant de Jean Carmet, in Télérama du 18/12/85.

Aspirations (2)

 L'aspiration selon Musil: "... le souffle du grand amour sans patrie..."
in L'homme sans qualités, I.

Figures (2292)

 Carmet est un petit enfant du paradis.
Alain Riou, in Le Matin du 26/10/83.

Aspirations (1)

A 18 ans, je rêvais d'un pays où les femmes pousseraient comme les fleurs...

Figures (2291)

 En perdant les kilos encombrants qui le cantonnaient dans des emplois alimentaires, Jean Carmet s'est épaissi de l'intérieur.
Marie Gry, in Télérama du 18/02/85.

Asperges (6)

 C'est joli, les asperges, c'est gai. On dirait la carte de visite du printemps.
Charles Monselet

Figures (2290)

 Les Chinois jouent Carmen en robe verte. C'est la couleur de l'amour.

Asperges (5)

 L'asperge (1880) d'Edouard Manet,  a une histoire charmante. Le peintre avait vendu pour 800 francs à Charles Ephrussi, une œuvre intitulée Une botte d'asperges. Mais l'acheteur lui envoie 1000 francs... Alors Manet, qui n'est pas en reste d'élégance et d'esprit, peint cette asperge et la lui adresse avec ce petit mot: "Il en manquait une à votre botte".

Figures (2289)

 Carette avait tous les droits, avec sa gouaille et son irrésistible bonne humeur, servies par cette voix unique qui lui était venue sur le tard. Je me rappelais l'avoir vu jouer Alceste à l'Odéon avec une voix superbe, mais très classique. Ce poids plume s'en était fabriqué une autre, bien à lui, qui faisait merveille dans le cinéma français. Comme Stroheim, Carette avait trouvé un truc, mais ce n'était qu'un supplément à son talent.
Dalio, Mes années folles, Ramsay, 1986, p. 93.

Asperges (4)

 Des asperges crues, éparses: ces ovales légèrement déformés. Ces phallus plats ou diversement tordus, tendus vers leur pointe. Cuirassés d'écailles triangulaires. Noduleux. Nœud qui se retrouve à la pointe, mais floral. Rajeunis. Plus tendres. Tons de chair, violets. Tiges dures.
Contemplés par deux amies.
Musil, Journaux, II, p. 80.

Zemmour

    Zemmour est un pauvre type, taraudé par une marotte obsédante, un monomaniaque qui a fini par se confondre avec son fantasme et en devenir illuminé, à telle enseigne qu'il a fait prendre à quelques demeurés -de plus en plus nombreux par panurgisme agglutinant- ses fumignons pour des phares. Les galeux ne demandent qu'à être grattés et le grégarisme est "la chose du monde la mieux partagée". Selon la triste et plaisante formule d'Anatole France, "ils y vont le museau de l'un sous la queue de l'autre".

   La plupart des hommes aiment vivre en bandes ou en meutes, et se diriger à la boussole mimétique, qui ne mène nulle part mais qui rassure. La tautologie du groupe tient au "parce que": il est bien et je veux lui ressembler parce qu'il me ressemble, il a les mêmes rancœurs, les mêmes "ranceurs"que moi. Les beaufs, les frustrés, les "ressentimentaux", les "ressentimenteurs" se collent pour se tenir chaud, pour tenir debout. Ils sont comme les harengs qui pètent quand ils sont en bande, qui pètent pour faire bande, car c'est le crépitement de leur anus qui les soude. 

   Zemmour est le triste critère de l'étroitesse bas de poil: son médiocritère.

 

 

  Zemmour ferait peur s'il ne faisait pitié. Voyez-le, disgracieux, voûté, maigre comme cet homoncule de Gœbbels, cet avorton de Mégret, au virilisme compensatoire. Sa haine des femmes et celle des immigrés sont deux obsessions tressées, une même menace à exorciser, un même autre insoumis, vivant, inquiétant donc et qui provoque son ressentiment; une sorte de "consolation" aurait dit Léautaud.

Figures (2288)

 Ces femmes étaient loin d'être inattaquables. Elles vivaient dans notre petit cercle et, finalement, nous nous les partagions. On les voyait d'abord avec Le Vigan, puis avec moi. Trois mois plus tard, c'est Carette qui en héritait. Que succès il avait, ce Carette! Je l'avais connu jeune premier avec une voix parfaitement normale, sans cet accent traînant qui devait venir plus tard, mais déjà avec ce côté canaille auquel les femmes ne résistaient pas.
Dalio, Mes années folles, Ramsay , 1986, p.66.

Asperges (3)

 (Suite du 2 et fin) - Il me semblait que ces nuances célestes trahissaient les délicieuses créatures qui s'étaient amusées à se métamorphoser en légumes [en asperges] et qui, à travers le déguisement de leur chair comestible et ferme, laissaient apercevoir en ces couleurs naissantes d'aurore, en ces ébauches d'arc-en-ciel, en cette extinction de soirs bleus, cette essence précieuse que je reconnaissais encore quand, toute la nuit qui suivait un dîner où j'en avais mangé, elles jouaient, dans leurs farces poétiques et grossières comme une féerie de Shakespeare, à changer mon pot de chambre en un vase de parfum.
Proust, Du côté de chez Swann, I, p.121. (Pléiade).

Figures (2287)

 Tout enfant j'adorais les scrupules: ils me bourrelaient la conscience des heures, des nuits, des semaines entières, et c'est après en avoir subi l'innombrable et persévérant assaut, après en avoir épuisé les bonnes, les excellentes raisons, que j'ajoutais à la longue liste de mes péchés un péché de plus, avec la ferme résolution de faire durer plus longtemps, à l'occasion suivante, le plaisir d'en calculer la portée et le poids.
Francis Carco, Mémoires d'une autre vie.

Asperges (2)

 Mais mon ravissement était devant les asperges, trempées d'outre-mer et de rose et dont l'épi, finement pignoché de mauve et d'azur, se dégrade insensiblement jusqu'au pied - encore souillé pourtant du sol de leur plant - par des irisations qui ne sont pas de la terre. (A suivre).
Proust, Du côté de chez Swann, I, p.121 (Pléiade, 1968).

Figures (2287)

 Tout enfant j'adorais les scrupules. (A suivre).
Francis Carco.

Asperges (1)

 L'asperge est le poireau du riche.
Francis Blanche

Figures médiatiques (2286)

 Leos Carax ( anagramme d'Alex et Oscar - second prénom du cinéaste, dont le nom est Dupont), vu par Denis Lavant: "Ses films me font toujours un peu penser aux cérémonies d' homme-médecine chez les Indiens: il y a un gars qui a une vision et toute la tribu se met au service de cette vision, en essayant de trouver les vêtements, les postures et les rituels appropriés"

Ascétisme (19)

 (Suite du 18 et fin) - Pourvu qu'elle soit purifiée de tout dolorisme, on peut dire qu'une "mortification" est une vivification, puis qu'elle accroît l'indépendance du microcosme par rapport au macrocosme, puisqu'elle affranchit l'homme de plusieurs servitudes, en mettant en réserve certaines puissances cachées, qui le rendent plus libre, c'est-à-dire plus capable d'obéir à Dieu. Chez les grands mystiques, cette régression prend des formes anormales, qui développe des capacités nouvelles de mémoire, de perception, de divination.
Jean Guitton, Portrait de Marthe Robin.

Figures (2289)

  En circulant entre ces tableaux fascinants, on pense souvent à Jean Genet, l'écrivain-voyou sanctifié par Jean-Paul Sartre en Saint Genet, comédien et martyr. Celui-ci "détestait les anecdotes et le pittoresque, raconte Simone de Beauvoir: " Nous étions montés sur la terrasse de notre hôtel, un soir, et je lui montrai les toits.  "Que voulez-vous que j'en foute?" me dit-il. Il avait bien trop à faire, ajouta-t-il, pour s'occuper des spectacles extérieurs. En fait, il savait très bien regarder. Quand un objet, un événement, une personne avaient un sens pour lui, il trouvait pour en parler les mots les plus directs et les plus justes." Même regard, même urgence dans l'œuvre unique du grand peintre italien. Comme si les deux hommes avaient flirté avec ce point crucial où la religion dépasse la notion de croyance et s'empare de la force tragique de l'homme.
Catherine Firmin-Didot, à propos de l'exposition Caravage, les dernières années. In Télérama 2880 du 23/03/05.

Ascétisme (18)

 (Suite du 17) - L'effort ascétique peut se comparer à l'effort d'un archer qui tire sur la corde de l'arc, afin d'accumuler une énergie qui va lancer la flèche dans l'espace. Et c'est pourquoi, sans doute, les deux cycles de l'évolution, l'un progressif (que nous étudions presque exclusivement), l'autre récessif (que nous négligeons d'observer) ont un rapport intime l'un avec l'autre. (A suivre).
ID., Ibid.

Figures (2288)

 "Mon corps, on ne l'a jamais retrouvé." Incipit du roman de Dominique Fernandez, La course à l'abîme, dont le narrateur est Le Caravage, inventeur du clair-obscur.

Ascétisme (17)

 (Suite du 16) - En apparence, son effort* contredit l'élan de l'évolution, puisqu'il est un retour à l'état originel. Mais ce n'est qu'une apparence. (A suivre).
Id.,Ibid.
* de l'ascète.

Figures (2287)

 Capra ou le Corneille de l'altruisme. Comme notre dramaturge, le cinéaste américain peint les hommes tels qu'ils devraient être*, mais l'héroïsme de ses personnages ne vise pas leur propre gloire, ils ne sont pas "généreux" au sens égoïste et cartésien, mais au sens trivial: il s'agit d'un héroïsme de la bonté (sens trivial toujours).
*Il les peint à la fois tels qu'ils devraient être et tels qu'ils sont. L'héroïsme de ses personnages ne vise pas leur propre gloire, il naît de leur solitude intérieure et s'adresse à l'autre. C'est un héroïsme modeste, il ne se connaît pas. Les héros de Capra désintègrent bêtise et ignorance (la fille et la mère). Ce sont des héros de l'intelligence et de la bonté, une qualité et une vertu inséparables.

Ascétisme (16)

 (Suite du 15) - Par la chasteté et la continence, [l'ascète] diminue l'emprise de la fonction de reproduction. Par le jeûne, il restreint l'alimentation. Il fait échec à la dispersion de la vie mondaine par le silence. Il restreint son indépendance en se soumettant à des maîtres qu'il s'est librement donnés. (A suivre).
Jean Guitton, Portrait de Marthe Robin.

Figures (2286)

 Capra fut l'un des premiers à faire jouer les acteurs sans maquillage, introduisant ainsi l'impression de "naturel" au cinéma.

Ascétisme (15)

 (Suite du 14) - Qu'est-ce en effet  qu'un ascète, sinon l'homme qui diminue les fonctions qui l'adaptaient à l'existence, afin d'en réveiller d'autres qui pourraient le préadapter à une vie plus libre et plus haute. (A suivre)
Jean Guitton, Portrait de Marthe Robin.

Figures (2285)

 Vous vous rappelez les films de Frank Capra? La fin de ses films? Quelle immoralité! Qu'une histoire d'amour entre deux personnes s'achève sur le baiser final est en soi nauséabond. Mais le baiser final collectif de Capra dépasse toutes les limites de la promiscuité.
M.V. Montalban, Happy End (traduction Michèle Gazier), in Télérama du 25/08/82.

Ascétisme (14)

 Nous sommes dans un domaine encore mal exploré, sauf par certains individus hindous ou chrétiens qui se sont efforcés de résister à la douleur ou de retarder la mort, non par une technique médicale, mais par un effort moral et une ascèse. (A suivre)
Jean Guitton, Portrait de Marthe Robin.

Figures (2284)

 Je n'ai aucun charme. Je ne fais qu'exciter la curiosité.
Truman Capote.

Ascétisme (13)

 Si l'ordinaire désir qui est désir de plaisir ne peut que se répéter dans le désir même du progrès, le désir mystique, qui est d'abord désir de perte et de souffrance, progresse à travers cette souffrance et postule vers le stade ultime d'une réalisation heureuse et définitive qu'il atteint parfois.
Jean-Noël Vuarnet, Remarques sur les états théopathiques, in L'Infini n°5, p.111.

Etymaginaire (50)

 Sceptique - Qui laisse pourrir l'argument qu'il pourrait évacuer s'il cédait à la certitude.

Dicodrome (50)

 Clichetonteux - Annonce de Polichinelle - Bateau écaillé - Crème à la crème - Fadaise de sable - Lapalissade vermoulue - Poncif mal frotté - Sentier rebattu - Lieu commun peu fréquentable.

Lupiron - Diablotin lippu et piriforme qu'on croise généralement entre le Ternois et le Brabant.

Figures (2283)

 Canguilhem et Bourdieu (le premier fut le maître du second) appartiennent à cette "race" d'écrivains et de penseurs transparents au sens noble, qui imposent l'homme dans le filigrane de son œuvre.

Ascétisme (12)

  Le feu qui nous brûle est inextinguible. Voilà justement la lumière dont Platon nous dit qu'elle est l'ombre de Dieu. Voilà la joie qui fait dire à François de Sales qu'un saint triste est un triste saint.
Roger Judrin

Figures (2282)

 La volonté peut tordre le réel, les faits ne sont subis que s'ils s'imposent à des valeurs fragiles. C'était la conviction de Canguilhem, contemporain de Sartre et d'Aron qui, tout jeune, écrivait déjà: "Les conditions, qui les connaît les change." Philosophe, médecin, résistant, ce "normalien-paysan" mettait autant de rigueur dans sa morale que dans sa logique. Il opposait les penseurs du concept aux attorneys de la "conscience" et de la "personne" qui, sous le nazisme et le stalinisme faillirent plus facilement. Modeste, ombrageux, digne et courageux, tel fut Georges Canguilhem.

Ascétisme (11)

 Je contemple, dans l'abîme où je me vois tombée, la surabondance de mes iniquités, je cherche inutilement par où les découvrir et les manifester au monde, je voudrais aller nue par les cités et les places, des viandes et des poissons pendus à mon cou, et crier: voilà la vile créature.
Angèle de Foligno

Figures (2281)

 Un jour que nous étions ensemble au restaurant à Paris, Canguilhem demanda au garçon:"Qu'est-ce que vous avez de spécial?" Ce dernier, ignorant que le philosophe était de Castelnaudary, répondit: "Nous avons un bon cassoulet." "Et comment le préparez-vous? s'enquit-il aussitôt. Je vous en prie, demandez en cuisine quelle est votre recette." Ce n'était pas de sa part de l'arrogance, mais une exigence de rigueur. N'oublions pas qu'il fut longtemps inspecteur de l'Education nationale. Le garçon revint de cuisine avec la liste des ingrédients. "C'est bon, servez-nous un steak." Il refusa la suggestion du sommelier de boire un saint-julien au motif que c'était le vin préféré de Claude Bernard, pour qui il avait une vraie hostilité intellectuelle. Je savais qu'il avait joué un rôle éminent dans la Résistance, mais il ne voulait jamais en parler. Un jour, pourtant, j'ai osé lui demander: "Vous qui avez été avant guerre un pacifiste militant, comment avez-vous pu prendre les armes?" Il répondit: "Quand les nazis ont envahi la France, j'ai compris que le temps du pacifisme était fini."
Wolf Lepenies, in N.Obs. 2218 du 15/05/07.

Ascétisme (10)

 Il n'y a pas de mystique de la vie, il n'y a de mystique qu'en son absence.
Raoul Vaneigem, Le livre des plaisirs.

Figures (2280)

  Magris rapporte qu'ayant dit à Elias Canetti que son autobiographie était, par rapport à son Autodafé, ce que pourrait être un bel essai sur Kafka par rapport au Procès, il se refroidit et lui retira son amitié. On ne peut s'empêcher de penser à Canetti lui-même racontant à Musil que Thomas Mann appréciait Autodafé. Aussitôt, Musil, qui avait chaleureusement accueilli la nouvelle œuvre du jeune écrivain, se ferma comme une huître, et ce fut pour toujours.

Ascétisme (9)

 "... la privation, la souffrance facilitent le progrès moral et sont plutôt une bonne chose. Idéologiquement, il est donc clair que la doctrine stoïcienne était beaucoup plus propice à être récupérée par tous ceux qui pensent qu'il faut aux esclaves une petite religion leur permettant de serrer les dents. C'est d'ailleurs ce qui se produira: deux ou trois siècles à l'avance, le stoïcisme fera le lit du christianisme, tandis que l'épicurisme deviendra une doctrine persécutée."
Jean Salem*, Pourquoi je suis épicurien, in N.Obs. 2283 du 07/08/08.
*Jean Salem est le fils d'Henri Alleg.

Figures (2279)

Elias Canetti  adore les Esquimaux et déteste les Romains. C'est que les premiers symbolisent la vie, l'amitié, le jeu; les seconds le marbre, la domination, le sérieux. Et la guerre comme modus vivendi.

Ascétisme (8)

 Si je n'ai pas régulièrement mon dîner, on me voit plus farouche qu'un Incirconcis.
Qu'est-ce que c'est que ces trois olives par jour que mange Sainte Angèle de Mérici,
Accompagnées de trois figues et de trois noix en l'honneur de la Sainte Trinité?
Si je n'ai pas eu mes sept heures de sommeil, malheur à qui viendra me réveiller!
Qu'est-ce que c'est que ces ermites pour qui c'est une délicatesse très grande
De dormir quelques minutes contre un mur, tout debout comme ces animaux sans jointure de la légende?
Encore si l'on savait où l'on s'arrête, le plancher et le pain sec une fois pour toutes.
Mais sans cesse une exigence nouvelle et jamais aucune fin à la route
Sans rien regarder que par devant la tombe et le triste combat pied à pied
Contre la nature inventive en tout minutieusement contrariée!
Et ce monde hermétiquement muré dont ces autorités implacables sont le pont
Nous est décrit avec des mots repris et repressés par un milliard de sermons,
Entrecoupés d'éjaculations à froid et de castigations orales,
(Et certes nous aimons Jésus-Christ, mais rien au monde ne nous fera aimer la morale).
Claudel, Sainte Thérèse.

Figures (2278)

Ni émotions, ni sentiments dans Le territoire de l'homme, d'Elias Canetti. Une tension intellectuelle soutenue, et un peu lassante. Manque de concret, de métaphores. Même son obsession de la mort s'exprime avec verbalité.

Ascétisme (7)

  Cependant que nous nous élevons, nous nous rapprochons du mystère que la poussière nous dérobe. Ainsi se résorbe, à chaque pas que nous faisons sur la montagne, le dessin confus des horizons, et lorsque nous sommes parvenus assez haut, nous ne sommes plus environnés, en quelque lieu que nous soyons, que par un pur anneau qui nous fiance à l'éternité.
Ernst Jünger, Sur les falaises de marbre.