Figures (3344)

 Pas d'écuelle entre sa main et l'eau, pas de manteau entre son corps et la statue de neige qu'il étreint, pas d'Alexandre entre le soleil et lui. La saveur de la vie est im-médiate pour Diogène. L'objet détourne, l'objet appelle inévitablement le temple ou le palais. L'objet distrait de l'essentiel ( c'est-à-dire "intéresse"), ou le fétichise et ce qu'il fait perdre, justement, c'est le désintéressement. Mais cet excès de simplicité est ostentatoire, et Diogène est un histrion.   29.13 (1984)

Figures (3343)

 Diogène a perdu parce que Diogène n'est que l'envers d'Alexandre. L'éloquence du philosophe contre la puissance du roi, le logiciel contre le matériel, arme contre arme, sur la scène du monde: spectacle (Diogène ne vivait-il pas sur l'agora?)  29.17 (1984)

Figures (3342)

 Seul Diogène ne propose rien; le fond de son attitude - et du cynisme dans son essence - est déterminé par une horreur testiculaire du ridicule d'être homme.
Cioran, Précis de décomposition.

Figures (334O)

 Seul Diogène ne propose rien; le fond de son attitude - et du cynisme dans son essence - est déterminé par une horreur testiculaire du ridicule d'être homme.
Cioran, Précis de décomposition.

Figures (3338)

 Si je n'étais pas Alexandre, je serais Diogène.

Euménides (227)

Diogène par Platon - Un Socrate devenu fou.

Alexandre

 Si je n'étais pas Alexandre, je serais Diogène.

Estacadres (203)

Si je n'étais pas Alexandre, je serais Diogène.