Bourgeoisie (23)

 La bourgeoisie est la première classe dominante pour qui le travail est une valeur. Et la bourgeoisie qi supprime tout privilège, qui ne reconnaît aucune valeur qui ne découle de l'exploitation du travail, a justement identifié au travail sa propre valeur comme classe dominante, et fait du progrès du travail son propre progrès. La classe qui accumule les marchandises et le capital modifie continuellement la nature en modifiant le travail lui-même, en déchaînant sa productivité.
Guy Debord, La société du spectacle.

Figures (2547)

 C'est parce qu'il récusait toute hiérarchie, en musique comme en écriture, entre un centre et une périphérie, qu'Adorno se mit à écrire des fragments: le fragment symboliserait la "crise du langage à l'époque du triomphe de la marchandise".   82.122

Authenticité (5)

 (Suite du 4 et fin) - L'authenticité n'a par ailleurs rien à voir avec la sincérité, qui se situe dans le rapport à l'autre et qui est une adéquation entre ma parole et ma pensée. L'authenticité est au contraire un rapport à soi. Le sujet authentique se perçoit comme celui qui échappe au pouvoir, au regard du patron, de l'entreprise, ou même aux contraintes de la famille. C'est un sujet qui se veut et se conçoit comme étant anti-institutionnel. Il va donc vivre son rapport à lui-même de manière très intense.
La grande force du capitalisme et ce pourquoi il nous semble être indépassable, c'est qu'il utilise constamment ces intuitions morales et les présupposés normatifs de notre monde commun en les faisant travailler par des marchandises et des pratiques économiques.
Eva Illouz, auteur de Les marchandises émotionnelles au temps du capitalisme, in L'Obs 2830 du 31/01/19.

Angoisse (5)

L'air de la marchandise étouffe. L'angoisse est la plus simple expression de l'asphyxie sociale.
Raoul Vaneigem, Le livre des plaisirs.

Art & culture

" Koons à Versailles, c'est la grosse entreprise artistique accueillie par la grosse entreprise culturelle de l'Etat, l'art "critique" devenu officiel, deux entreprises qui traitent de puissance à puissance." Jacques Rancière, in TELERAMA n°3074 (10/12/08), p. 18.