Figures (1175)

 Je le soupçonne [Bourdieu] de penser la société parfois en Béarnais. Sa vision pessimiste et agonistique du fonctionnement social est cousine de la mentalité d'ousta qui régnait dans le Gévaudan au siècle dernier.
A. Burguière, N.Obs. 983 du 09/09/83.

Figures (1174)

 [Suite et fin du 1173] - Cette dénonciation de l'enchantement social fait penser à Rousseau beaucoup plus qu'à Marx. Bourdieu avance à contrecourant. Il refuse d'entonner l'hymne à la modernité, comme l'auteur du discours sur l'inégalité refusait de croire aux bienfaits des lumières et de la civilisation. Ce que nous nommons progrès social, modernisation, démocratisation - ce qui colonise, par exemple, la sociologie américaine - n'est pour Bourdieu que l'effet de l'occultation des rapports de classe et de l'intériorisation des contraintes.
André Burguière, N.Obs. 180 du 19/05/80.

Figures (1173)

[Suite du1172] - La société, c'est la poursuite de la violence naturelle par d'autres moyens. Pour devenir acceptable, la violence doit devenir invisible. L'incorporation, c'est-à-dire l'inscription des rapports de domination dans l'allure physique, les gestes, les comportements et le décor de la vie quotidienne (par exemple le rustique contre le racé, le vulgaire contre le distingué, le criard contre le désuet), l'euphémisation, c'est-à-dire la transmutation de la violence en contrainte morale ou affective (par exemple, la politesse, les obligations réciproques entre parents et enfants), voilà quelques unes des ruses que la société utilise contre elle-même pour se stabiliser et pour survivre. (A suivre).
André Burguière, parlant du "jansénisme sociologique" de Bourdieu, in N.Obs. 810 du 19/05/80.

Figures (1172)

 A cet optimisme fondateur [de Marx, Comte et Durkheim] Bourdieu oppose une sorte de jansénisme sociologique. La division de la société en clans dominants et en classes dominées ne témoigne ni d'un inachèvement ni d'une déviation du processus social. Elle en est la substance et le principe. (A suivre).
André Burguière, N.Obs. 983 du 09/09/83.