Bourgeoisie (20)

Il faut que le bourgeois puisse être à la fois juge et partie. Partie en tant qu'il défend sa classe. Juge en tant qu'il gouverne l' État. Le libéralisme  lui est donc nécessaire. L'aristocrate et le communiste ne sont pas obligés au libéralisme, parce qu'ils peuvent s'affirmer, l'un comme caste, l'autre comme classe. Mais le bourgeois ne saurait appuyer sur ces notions son droit au gouvernement. Reconnaître l'existence des classes implique qu'on adhère au marxisme, et nie le principe même par lequel le bourgeois se distingue de l'aristocrate.
Emmanuel Berl, Mort de la pensée bourgeoise. 

Beauté (70)

 [Suite du 19] - Je suis sûr en tout cas que les "termes"* en diffèrent selon les classes, et qu'il s'agit, dans la classe des fermiers blancs, d'une chose si limitée et indistincte qu'elle en défie la description. (Ceci, indépendamment du fait que dans les autres classes, où il est moins limité, le sens de la beauté est aussi presque entièrement corrompu).   À suivre
J. Agee, ib.
*qui définissent la beauté.

Beauté (69)

 [Suite du 18] - Dans un cas comme dans l'autre, il semble bien qu'il n'y ait rien de tel parmi les membres de ces trois familles, et j'ai le sentiment fort que le "sens de la beauté", comme presque tout le reste, est privilège de classe.   (À suivre)
J. Agee, ib.

Figures (1174)

 [Suite et fin du 1173] - Cette dénonciation de l'enchantement social fait penser à Rousseau beaucoup plus qu'à Marx. Bourdieu avance à contrecourant. Il refuse d'entonner l'hymne à la modernité, comme l'auteur du discours sur l'inégalité refusait de croire aux bienfaits des lumières et de la civilisation. Ce que nous nommons progrès social, modernisation, démocratisation - ce qui colonise, par exemple, la sociologie américaine - n'est pour Bourdieu que l'effet de l'occultation des rapports de classe et de l'intériorisation des contraintes.
André Burguière, N.Obs. 180 du 19/05/80.