Écrivains (89)

[Suite du 88 et fin] - Dans le monde scolaire et universitaire, l'approche biographique prend alors une dimension essentielle: on lit l'œuvre à la lumière de la vie de son auteur et, en abusant d'une psychologie de pacotille, on occulte l'écriture, ses fonctionnements et sa signification en confortant l'ordre idéologique dominant.
Emmanuel Fraisse, Questions générales de littérature, p. 118-119.

Figures (2471)

 "Je suis ce que je filme et je filme ce que je suis", dans cet ordre ou dans l'ordre inverse, est une vérité relative dans la plupart des cas, mais absolue dans celui de Chabrol.

Figures (2211)

 (Suite et fin du 2210) - Mais qui peut dire vraiment qui est Bukowski, ce répugnant ivrogne, sinon lui-même: "Bukowski pleurait quand Judy Garland passait au Philharmonic de New-York, Bukowski pleurait quand Shirley Temple chantait I Got Animal Crackers In My Soup, Bukowski a pleuré dans des hôtels minables, Bukowski ne sait pas s'habiller, Bukowski n'arrive pas à s'exprimer, Bukowski a peur des femmes, Bukowski a des aigreurs d'estomac, Bukowski est un grand angoissé, il déteste les dictionnaires, les bonnes sœurs, la petite monnaie, les bus, les églises, les bancs publics, les araignées, les moustiques, les tiques et les tarés, Bukowski n'a pas fait la guerre. Bukowski est un vieux, voilà 45 ans que Bukowski n'a pas joué au cerf-volant; si Bukowski était un singe, il y a longtemps que la tribu l'aurait banni..." (Contes de la folie ordinaire).

Figures (2203)

 Buffon se faisait réveiller à 5 heures par son valet Joseph (parfois même avec un seau d'eau!): "Je dois à Joseph trois ou quatre volumes d'Histoire naturelle."

Art (115)

 Vouloir vivre pour l'art, pour ce qu'il y a de plus beau en l'homme, c'est-à-dire pour l'humanité même de l'homme (ou pour sa "divinité", au choix), c'est, insolublement, accepter de mourir socialement ou physiquement. Hors de tout compromis, l'artiste est dans ce dilemme: l'art tue l'homme, ou l'homme tue l'art. C'est ainsi que, de toute façon, l'art fait entrer la mort dans la vie.

Thierry Metz

 "... Que l'avoir d'un homme, si peu soit-il, doit inquiéter son être, que seuls ses mots l'encerclent."
Voilà ce qu'écrit Thierry Metz dans Le journal d'un manœuvre, qui est une suite de réflexions et de notations elliptiques sur son travail manuel, son travail intellectuel, sur la vie dans ses esquisses, le drôle de monde. A part "pelle", "pioche" et "chantier", les mots qu'il emploie le plus souvent sont "oiseau", "main", "arc-en-ciel".
Soir après soir, ces notes, en apparence prosaïques, , soulagent le corps fatigué, redonnent de la force à l'âme. Elles résonnent comme des poèmes, elles sauvent la journée.
"J'aime à croire qu'un jour, peut-être, un dieu sans nom s'assoira sur ce petit tas de terre, prendra place dans la tombe éclairée de mes gestes, avec les mots de tous les jours, simples passereaux. Il soufflera un instant puis repartira vers ce qui a lieu, dans les déserts où sont les hommes et leurs chantiers".
Thierry Metz s'est suicidé en 97, après la mort accidentelle d'un de ses enfants.
Quand on aime à la fois l'homme et l'artiste, on aime encore plus l'artiste et encore plus l'homme. Parce que l'homme est alors du même côté que son œuvre, non celui de l'avoir mais celui de l'être. L'infusion réciproque agit comme une circulation vertueuse: l'art s'y charge d'une densité humaine absolue et le créateur sauve le pauvre homme qu'il est en justifiant universellement sa singulière présence au monde.

Art (27)

Le seul engagement spécifique de l'art est un engagement strictement esthétique. (C'est un lieu commun qu'il faut inlassablement rappeler). L'artiste n'a rien d'autre à faire qu'à exprimer le beau. C'est sa fin unique. Et si, pour parvenir à cette fin, aucun moyen n'est à rejeter, aucune critique pertinente ne peut faire intervenir les moyens, prétextes, objets, sujets, opinions, idées ou obsessions de l'artiste dans la définition de l'œuvre d'art.