Figures (37

 "Proust est trop long et la vie est trop courte", écrit Anatole France. Une cécité sidérante. À sa décharge, on peut dire qu'il sentait la fin de de sa vie approcher et qu'il ne voulait pas s'encombrer d'une littérature qui n'était pas son genre. À sa charge aussi d'ailleurs.   34.3  (1986)

Bonheur et malheur (4)

 Car le bonheur seul est salutaire pour le corps, mais c'est le chagrin qui développe les forces de l'esprit. [Le chagrin] arrachant chaque fois les mauvaises herbes de l'habitude, du scepticisme, de la légèreté, de l'indifférence.
Proust, Le temps retrouvé.

Bonheur et joie -

La joie de vivre peut nous venir d'autre part que du bonheur car elle naît uniquement d'une harmonie. (Grande mais unique différence profonde entre les classiques et les romantiques. Le classique achoppe sa joie même. Le romantique sur la mélancolie et la tristesse. Voilà par où Gide est au premier chef classique, Proust romantique).
Maurice Sachs, Mémoire moral, p.58-59.

Euménides (337)

 Anatole France par Anatole France - Proust est trop long et la vie est trop courte.

Amour des êtres (2)

 Nous ne voyons jamais les êtres chéris que dans le système animé, le mouvement perpétuel de notre incessante tendresse, laquelle, avant de laisser les images que nous présente leur visage arriver jusqu'à nous, les prend dans son tourbillon, les rejette sur l'idée que nous nous faisons d'eux depuis toujours, les fait adhérer à elle, coïncider avec elle.
Proust, Du côté de Guermantes.

Amour des êtres (1)

 Elle nous aimait véritablement, elle aurait eu plaisir à nous pleurer.
Proust, Du côté de chez Swann.

L'amour et l'estime (2)

 Une femme dont nous avons besoin, qui nous fait souffrir, tire de nous des sentiments autrement profonds, autrement vitaux qu'un homme supérieur qui nous intéresse.
Proust, Le temps retrouvé.

(Auto)biographie (8)

 Avec son Flaubert, Sartre a rêvé d'enfermer le monde dans une vie. Au panégyrique, on a substitué le modèle de la reconstitution méthodique, le récit total d'une destinée sans ombre. C'est la loi laborieuse, scientifique de la life-story pratiquée par les Anglo-Saxons, tel George D. Painter qui a confessé tout simplement l'énormité de son dessein: "Une biographie définitive de Proust"! Cette prétention récente à la totalité ne suffit-elle pas à distinguer le projet du biographe (qui écrit pour l'exemple) de celle de l'historien?
F. Ferney, in N.Obs. 1011 du 23/03/84.

Euménides (203)

 Léon Daudet par Proust - Le moins snob des hommes.

Figures (3215)

 Quand s'éteignent les mots la musique s'allume,
Et Proust à Debussy abandonne sa plume.   98.69 (2018)

Amour (204)

 Nous croyons aimer une jeune fille, et nous n'aimons hélas! en elle que cette aurore dont leur visage reflète momentanément la rougeur.
Proust, La fugitive.

Amour (203)

 On désire être compris parce qu'on désire être aimé, et on désire être aimé parce qu'on aime. La compréhension des autres est indifférente et leur amour importun. [...] Quand nous parlons de la "gentillesse" d'une femme, nous ne faisons peut-être que projeter hors de nous le plaisir que nous éprouvons à la voir, [...]. Les hommes ne disent jamais d'une femme qui ne les trompe pas: "Elle est si gentille", et le disent si souvent d'une femme par qui ils sont trompés.
Proust, La fugitive.

Amour (202)

 On n'aime que ce en quoi on poursuit quelque chose d'inaccessible, on n'aime que ce qu'on ne possède pas...
Proust, La prisonnière.

Amour (201)

La curiosité amoureuse est comme celle qu'excitent en nous les noms de pays: toujours déçue, elle renaît et reste toujours insatiable.
Proust, La prisonnière.

Amour (200)

 Comme la vue est un sens trompeur! Un corps humain, même aimé, comme était celui d'Albertine, nous semble, à quelques mètres, à quelques centimètres, distant de nous. Et l'âme qui est à lui de même. Seulement, que quelque chose change violemment la place de cette âme par rapport à nous, nous montre qu'elle aime d'autres êtres et pas nous, alors, aux battements de notre cœur disloqué, nous sentons que c'est, non pas à quelques pas de nous, mais en nous, qu'était la créature chérie.
Proust, Sodome et Gomorrhe.

Amour (199)

 Au reste, les maîtresses que j'ai le plus aimées n'ont coïncidé jamais avec mon amour pour elles. [...] Elles avaient plutôt la propriété d'éveiller cet amour, de le porter à son paroxysme, qu'elles n'en étaient l'image. [...] On aurait dit qu'une vertu n'ayant aucun rapport avec elles leur avait été accessoirement adjointe par la nature. [...] J'ai été secoué par mes amours, je les ai vécus, je les ai sentis: jamais je n'ai pu arriver à les voir ou à les penser. J'incline même à croire que dans ces amours [...], sous l'apparence de la femme, c'est à ces forces invisibles dont elle est accessoirement accompagnée que nous nous adressons comme à d'obscures divinités.
Proust, Sodome et Gomorrhe.

Figures (3187)

 Proust voue une grande admiration à Debussy et voudrait bien le recevoir chez lui. L'autre élude, "s'excusant d'être un ours"*. Proust raconte la chose à Peter, en ajoutant: "Oh! je ne lui en ai pas voulu. Ce n'est pas un homme mal élevé; mais c'est un de ces hommes qui n'ont pas eu de domestiques quand ils étaient petits".
*René Peter, Une saison avec Marcel Proust.

Amour (198)

 On serait à jamais guéri du romanesque si l'on voulait, pour penser à celle qu'on aime, tâcher d'être celui qu'on sera quand on ne l'aimera plus.
Proust, Sodome et Gomorrhe.

Amour (197)

 On peut avoir du goût pour une personne. Mais pour déchaîner cette tristesse, ce sentiment de l'irréparable, ces angoisses qui préparent l'amour, il faut - et c'est peut-être cela, plutôt que ne l'est une personne, l'objet même que cherche anxieusement à étreindre la passion - le risque d'une impossibilité.
Proust, À l'ombre des jeunes filles en fleurs.

Amour (196)

 En réalité, dans l'amour  il y a une souffrance permanente, que la joie neutralise, rend virtuelle, ajourne, mais qui peut à tout moment devenir ce qu'elle serait depuis longtemps si l'on n'avait pas obtenu ce que l'on souhaitait, atroce.
Proust, À l'ombre des jeunes filles en fleurs.