Euménides (368)

 Garbo par Éric Leguèbe - ... une intuitive.

Figures (1213)

 Dans un recueil de citations extraites des romans de René Boylesve - toutes plates - j'en relève une d'un peu de relief, et qui témoigne d'une sensibilité délicate: "L'intelligence ne consiste pas à avoir appris beaucoup, mais à être apte à tout deviner." (in La leçon d'amour dans un parc).

Figures (907)

[Suite du n° 906] - (...) Ce retour bergsonien à la métaphysique - aussi éloigné de l'aimable éclectisme scolaire de Cousin que de l'irrationalisme - tirait sa force et son originalité de se fonder sur des "données", de partir de la description de l'expérience intime du temps vécu (de la durée opposée au temps des horloges), de ne rompre nullement avec la démarche scientifique, mais de proposer une méthode, l'intuition, qui offrait un accès au réel. Mais le réel visé, par delà le langage qui spatialise les choses, les découpe, les fige, les immobilise, apparaissait à l'esprit comme un réel fluide, changeant, nuancé, comme un flux ondoyant et divers.
Jean Lacoste, in Quinz. litt. 946.

Art (3)

Notre œil aperçoit les traits de l'être vivant, mais juxtaposés les uns aux autres et non pas organisés entre eux. L'intention de la vie, le mouvement simple qui court à travers les lignes, qui les lie les unes aux autres et leur donne une signification, lui échappe. C'est cette intention que l'artiste vise à ressaisir en se replaçant à l'intérieur de l'objet par une espèce de sympathie, en abaissant, par un effort d'intuition, la barrière que l'espace interpose entre lui et le modèle.
Bergson, L'évolution créatrice.

Horizons (47)

 [Suite d'Horizon 46] Le mal vient d'une pensée qui fait violence aux choses et cherche des raccourcis, alors qu'on n'accède à l'Universel qu'en passant par l'impénétrable car la substance de l'Universel est encore présente dans ce caractère impénétrable lui-même et non pas dans la convergence abstraite de différents objets. On pourrait presque dire que la vérité elle-même dépend du rythme, de la patience et de la ténacité que l'on met à séjourner auprès de l'individuel: aller au-delà de l'individuel sans s'y être d'abord perdu entièrement, parvenir à la formulation d'un jugement sans s'être d'abord rendu coupable des injustices de l'intuition, c'est finalement se perdre dans le vide.
T. Adorno, Minima moralia, 1944, p.74-75.

Estacadres (148)

Toute œuvre achevée est le masque mortuaire de son intuition.
Walter Benjamin.