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dimanche 31 mai 2026

Bourgeoisie (33)

 Le bourgeois plane, le cul par terre, au-dessus des superstitions.
Léon Bloy, Exégèse des lieux communs.

lundi 28 avril 2025

Euménides (254)

Eisenstein par Eisenstein - Je suis un matérialiste. Je ne m'éloigne du réalisme que pour aller à la réalité.

dimanche 13 octobre 2024

Bêtise (11)

 Il y a une bêtise propre aux rapins et bien connue, bêtise truellée en pleine pâte: vie à l'état brut, sagesse de fumeur de pipe, matérialisme court, cynisme sexuel simplificateur. [...]  Il y a aussi une bêtise musicale, moins agressive, moins dénoncée, qui, elle, sans doute, a quelque chose à voir avec l'accord parfait: prophétisme nuageux et optimisme, effusion de la belle âme, rêves humanitaires et conciliateurs.
Julien Gracq, Lettrines.

mercredi 10 avril 2024

Beauté (173)

  [Suite du 172] - Les apôtres de la nouvelle misère du monde sont, enfin, les derniers héritiers des tenants du veau d'or du matérialisme, qui désiraient déjà mettre sur le toit du monde l'accumulation des objets qui le rendaient plus laid. Le "nouveau roman" voulut ainsi tuer le personnage. Le "nouveau nouveau roman" peut bien vouloir tuer son compagnon de tous les romans du monde, la beauté.   (À suivre)
Id, Ib.

mercredi 14 décembre 2022

Francis Bacon (4)

 C'est l'esprit le plus faux, le plus détestable raisonneur, le plus terrible ennemi de la science qui ait jamais existé. Que si on veut louer en lui un amant passionné des sciences, j'y consens encore; mais (comme je ne me repens point de l'avoir dit ailleurs) c'est l'eunuque amoureux.
J. de Maistre, Examen de la philosophie de Bacon. Conclusion.

mardi 13 décembre 2022

Francis Bacon (3)

 Bacon n'a rien oublié pour nous dégoûter de la philosophie de Platon, qui est la préface humaine de l'Evangile; et il a vanté, expliqué, propagé celle de Démocrite, c'est-à-dire la philosophie crépusculaire, effort désespéré du matérialisme poussé à bout, qui, sentant que la matière lui échappe et n'explique rien, se plonge dans les infiniment petits, cherchant, pour ainsi dire, la matière sans la matière.
ID, Les soirées de Saint-Petersbourg,Cinquième entretien.

jeudi 13 octobre 2022

Afrique (11)

 [Suite du 10 et fin] - Ce qui a vraiment bouleversé la société africaine, c'est la recherche des "quatre V": le Virement (un compte en banque), la Villa, le Verger (une plantation où d'autres travaillent pour soi) et la Voiture. Les vieux disent: réunissez ces quatre "V", vous risquez d'en voir apparaître un cinquième: la Vilenie.
Les leçons de sagesse africaine de l'oncle Hampate Ba, propos recueillis par Philippe Decraene in Le Monde-dimanche du 25/10/81.

jeudi 6 octobre 2016

Horizons (32)

 Heureux, cent fois heureux [...] Monsieur Baliveau (1), capitoul de Toulouse! C'est Monsieur Baliveau qui boit bien, qui mange bien, qui digère bien, qui dort bien. C'est lui qui prend son café le matin; qui fait la police au marché, qui pérore dans sa petite famille, qui arrondit sa fortune, qui prêche à ses enfants la fortune, qui vend à temps son avoine et son blé, qui garde dans son cellier ses vins, jusqu'à ce que la gelée des vignes en ait amené la cherté, qui sait placer sûrement ses fonds, qui se vante de n'avoir jamais été enveloppé dans aucune faillite, qui vit ignoré et pour qui le bonheur inutilement envié d'Horace, le bonheur de mourir ignoré fut fait. Monsieur Baliveau est un homme fait pour son bonheur et pour le malheur des autres, son neveu, Monsieur de l'Empyrée, tout au contraire. On veut être Monsieur de l'Empyrée à 20 ans et Monsieur Baliveau à 50.
 Diderot, Promenades Vernet.
(1) Note de P. Chartier, page 59 (éd. Garnier) : "Par opposition aux divers "fous" qui hantent la société, Monsieur Baliveau représente une sagesse étroite, terre à terre, "réaliste" mais souvent ridicule. Personnage de la Métromanie d'Alexis Piron (1738), Monsieur Baliveau ( dont le nom signifie "perche de bois") est capitoul (conseiller municipal) de Toulouse, intermédiaire entre les figures de Chrysale, "bon bourgeois" de Molière, et de Monsieur Prudhomme au siècle suivant : un père de famille honnête mais borné, pusillanime, incapable du moindre sublime."

vendredi 18 juin 2010

Champoreau (Chabrol bis)

Plus de bouillon que de vin dans la godaille chabrolienne. Que la bête meure, revu quarante ans après, m'a encore plus déçu que je ne le craignais. Le propos de Chabrol (de son propre aveu) n'est jamais de "faire" dans la nuance. Il charge, avec la lourde cavalerie d'un pseudo-behaviourisme aussi transparent que six couches de psychologisme. On veut bien croire à la convention de la coïncidence qui permet au père inconsolable de retrouver la trace de l'assassin de son fils. Une coïncidence est, par définition, un événement rare mais non pas impossible. En revanche il est impensable, au sens propre, c'est-à-dire inconcevable, qu'un être aussi grossier et violent, ab initio, que cet assassin, puisse avoir (été) épousé (par) une femme fine et sensible, une poétesse (qu'il moquerait à table devant des étrangers). A partir de cette invraisemblance absolue, le film est entaché d'un vice rédhibitoire et IL NE MARCHE PLUS. Ses chabots sont trop grolles. Si le monstre n'est pas séduisant, comment a-t-il pu séduire aussi la soeur, elle et tant d'autres? Ce désassortiment criant fait tourner la mayonnaise: film fantastique? Surréaliste? Si les valeurs s'inversent et que l'irrationnel règne, tout est forcément permis et, donc, n'importe quoi.
Il y a un cinéma de la consistance, qui fait des films dont tous les éléments tiennent ensemble, et un cinéma de l'inconsistance, dont les films sont bâtis sur des idées, des envies, des intentions hétéroclites ou contradictoires (hétérogènes), comme des palais mouvants sur plus de sable que de chaux. Celui de Chabrol en fait partie. Et ce n'est pas une question de genre, mais de vision. Le Grand sommeil a une magie que n'ont jamais effleurée les pseudo-polars concaves du "cave" un peu c...(disons "bonhomme") qui se prend pour un affranchi du cadre social. Comment dire? Chabrol est une sorte de camérière dont la rouerie pépère et dégagée a réussi à subjuguer plus qu'une frange, plus qu'une tranche, disons deux ou trois quartiers de la critique cinématographique qui, aujourd'hui encore, l'historialisent et le cérémonisent comme un camerlingue- et parfois comme le pape lui-même.