Euménides (15)

 Aragon par Guehenno - Personnalité mimétique.

Beauté (139)

 [Suite du 138] - Par ailleurs il est certain qu'à l'époque j'essayais de traduire dans le style d'Anatole France des pensées anguleuses et rêches et qu'il en résultait en effet des ouvrages manqués, vains efforts pour capter la beauté.   (À suivre)
Sartre, ib.

Art (303)

On ne met pas ses malheurs dans un livre, pas plus qu'on ne met le modèle sur la toile: on s'en inspire; et ils restent ce qu'ils sont.
Sartre, in Les temps modernes, 1948. Ecrire pour son époque.

Art (297)

 Celui qui a le talent de faire vivant a le talent de faire ressemblant, même s'il triche, même s'il ment.

Art (265)

 Beaucoup de films généreux et militants croient que le naturalisme est le meilleur moyen de toucher les gens. Donc les silences y sont pesants, les plans d'une longueur irritante, les mines allongées, les atmosphères plombées, etc. Il y a quelques pseudo-réussites, indépendantes souvent de la volonté "réalistique" des auteurs, mais la plupart des œuvres pâtissent d'un mimétisme absurde ( d'ailleurs, si le parti-pris de mimétisme était cohérent, les films ne dureraient pas deux heures, mais aussi longtemps qu'il le faudrait pour montrer les faits et gestes des personnages* - deux mois ou vingt ans) car l'art ne peut-être mimétique sans être étouffé dans la gangue du réel (cf Nietzsche); il ne peut être qu'en étant symbolique. Et pour faire sentir l'ennui et la peine des hommes il ne faut ni ennuyer ni accabler le spectateur, mais au contraire donner du plaisir (d'intelligence et de compassion) à sa sensibilité.

*Le seul fait d'employer ce mot fait bien comprendre qu'il ne s'agit pas de personnes réelles mais de leurs interprètes.

Art (191)

 L'art contemporain est le royaume de Mimesis. Le caméléon capable de se confondre avec tout, le caméléon-singe à la grimace froide de la métamorphose professionnelle, partout chez lui et compétent en toute incarnation, même celle de sa propre négation: l'art brut. Au royaume de la feinte les portes de corne sont des portes d'ivoire.

Animal (4)

C'est des animaux que l'homme a reçu bien des avertissements et appris bien des choses d'importance; ainsi la cigogne lui a enseigné le clystère. Le chien, les vomitifs et la gratitude; la grue, la vigilance; les fourmis la prévoyance; les éléphants, la pudeur; le cheval, la fidélité.
Cervantès, Don Quichotte.

Estacadres (523)

Involontairement, inconsciemment, chacun des deux êtres qui s'aiment se façonne selon l'exigence de l'autre, travaille à ressembler à cette idole qu'il contemple dans le cœur de l'autre... Quiconque aime vraiment renonce à la sincérité.
Gide, Les faux-monnayeurs, poche, p.88.

Les mots à l'oreille (131)

Le Mêmisme qui vient toujours du mammisme ambiant.
Sollers, Vision à New York.

Estacadres (192)

Airelle... Le mot le plus léger de la langue française.

Estacadres (175)

Ils cherchent des sentiments pour les accommoder à leur vocabulaire.
Henri Davray, cité par Ezra Pound, A.B.C. de la lecture.

Sieranevada (Cristi Puiu)

Giono disait que les existentialistes croyaient que la tour Eiffel était pointue parce qu'ils l'avaient sucée. Cristi Puiu veut nous faire "sucer" Sieranevada jusqu'à l'exaspération et l'étouffement, pour bien nous faire sentir à quel point son pays s'est déshumanisé et est devenu invivable. La veulerie des temps sombres (le spectre de la Securitate) a précipité la déréliction.
Il y a deux grands modes d'expression en art : le mode classique de la suggestion et de la litote, et le mode mimétique qui bourre l'oeuvre de tous les soupirs, les hoquets, les répétitions de la vie quotidienne, jusqu'à l'écoeurement. Ce mode mimétique ou "phénoménologique"(1) n'épargne rien au spectateur. Foin de toute catharsis, il faut faire physiquement ressentir la douleur, l'ennui et l'abomination de ce qu'on dénonce.. Ce type d'artiste ne fait pas confiance à la pensée, à l'intelligence du récepteur.
Il y a une forme d'évangélisme de la véritable approche phénoménologique ( voir Gabriel Marcel). Chez Puiu, qui n'a pas fait un mauvais film, il y a un manque de foi en l'empathie réelle du spectateur.
Bouillon familial indigeste, son film nous remplit l'estomac jusqu'à la gorge des rancoeurs avivées par la destruction du tissu social en Roumanie. On ne va pas au cinéma pour s'empiffrer de problèmes, mais pour réfléchir à la condition humaine.
L'approche mimétique non seulement nous ennuie, mais elle ne sort pas de la tautologie. Le véritable réalisme n'est pas dans la description mais dans la forme offerte à l'interprétation.
Le "réalisme" est un abaissement, une révérence aux apparences du réel et un renoncement à une vérité invisible.
Une telle résignation procède d'une sous-estimation de la réalité. Ce qu'on peut "jouer" n'est pas si terrible. Mais le "réaliste" ne fait illusion que tant que le réel est "supportable" ( peut figurer sur un support) ou codifiable, mais un film "réaliste" sur la Shoah est inimaginable ( à moins de faire du snuff movie)... A cause de la présence vivante des corps ( ou de la présence des corps vivants) . Il est impossible de filmer la souffrance infinie, donc il est impossible de filmer la souffrance, donc il est impossible de filmer... tout court, sauf si filmer n'est pas décrire mais donner à voir, à sentir, à penser. La réalité est inimitable. L'art perd son temps à vouloir rivaliser avec elle. Son domaine à lui, c'est la vérité.
(1) Epithète abusive, car la véritable phénoménologie fait appel à des sentiments et des expériences communes, sans pour autant les réifier.