Figures (2652)

 (Suite du 2651) - On fait le compte de ses mensonges, de ses poses, de ses calculs, de ses naïves vanités. On s'amuse à comparer l'homme qu'il est - gai, brillant, séducteur, amoureux de la vie, des femmes et de la gloire - et l'image qu'il affiche, toute de langueur, d'ennui, de mélancolie et de révolte: un être chétif sous le regard de Dieu. Sans voir que la question de la vérité - c'est-à-dire de l'adéquation du discours au réel - ne se pose pas pour lui, pas à ce niveau: le réel, c'est précisément ce qu'il faut fuir. Après la Révolution, le réel est insupportable; il est invivable, il est bourgeois. Chateaubriand est en révolte contre toutes les formes du réel, c'est-à-dire de la souffrance historique. (A suivre)
P. Lepape, ib, p.407.