Langue française (26)

... Le français possède l'expression du trouble. La princesse de Clèves, par exemple : rien n'est dit, mais c'est l'un des textes les plus érotiques qui soient. Le côté réaliste de l'allemand empêche la distance nécessaire. L'allemand n'a pas de littérature érotique. Il n'y a qu'une littérature pornographique. L'allemand décrit le réel au point de prendre sa description pour le réel, ce qui peut devenir terrifiant. Il existe d'ailleurs une thèse fameuse de Leibniz, Pensées sans préjugé pour l'amélioration de la langue allemande, écrite en allemand, curieusement, pour dire que l'allemand est une langue admirable pour les charpentiers, les tailleurs de pierre, mais qu'elle est inapte à exprimer le politique. C'est une langue inscrite dans le matériau, ce qui peut d'ailleurs être très beau, et permet de tout dire. Je donne l'exemple du mot cadenas, qui se dit "une serrure qu'on accroche devant". Tout est comme ça.
G.-A. Goldschmidt, Quinz. litt. 871 du 16/02/04

Smoking / No smoking (2) ou le QCM de l'amour...

Resnais dit que quel que soit l'ordre dans lequel on regarde ces films, c'est toujours le dernier qu'on a vu qu'on préfère. Ce n'est pas mon cas. Cette double réflexion démultipliée sur les aléas du destin finit par montrer la corde de son arbitraire. S'il n'y a pas de nécessité, pourquoi s'arrêter dans les combinaisons de couples? C'est une infinité de films qu'il fallait faire.
le hasard n'a jamais été si bien nommé que par Musil : " principe de raison insuffisante." (1) C'est ce "principe" qui "régit" les hasards de la vie!
Mais c'est un discours qui s'adresse aux spectateurs. Les personnages, quant à eux, sont englués dans une espèce d'en-soi à choix multiple. Si bien qu'ils sont plus près des marionnettes que des consciences kafkaïennes. Kafka écrit dans son journal une phrase qui peut paraître énigmatique et paradoxale : "Dans  le duel entre le monde et toi, assiste le monde." Masochisme? A moins que le moi, étant Nécessaire, désire se confronter à un monde qui ne soit plus fortuité pure, mais "hasard en voie de nécessité", puisqu'épaulé par un moi nécessaire.
Le monde de Resnais n'est pas kafkaïen, il n'est qu'illogique et incohérent, mais dans cette "incho-errance", il est magnifiquement animé par deux acteurs pénétrés, quant à eux, d'un savoir malicieux, "musilien", pourrait-on dire. C'est grâce à eux qu'on a quand même plaisir à (re)voir ces films.

(1) Expression humoristique destinée à battre en brèche le "principe de raison suffisante" de Leibniz.